Brunel University, Diss.--Uxbridge, 2004.

Diss.--Fachbereich Evangelische Theologie--Marburg--Philipps-Universität, 1997. / Bibliogr. p. 324-334. Index.

Dissertation. / Bibliogr. p. 175-180.

Uxbridge, Brunel University, thesis, 2004

Diss.--Theologie--Zürich, 1977. / Bibliogr. p. 229-237.

The present study is considered to be the first extensive work on the Christology of Swiss theologian Adolf Schlatter (1852–1938). As the title of this study suggests, we argue that Schlatter’s Christology reveals a distinctly relational trajectory. From this claim emerge two hypotheses to be probed, namely, first, whether the aspect of ‘relationality’ (Beziehung) is a correct reading of Schlatter and, if so, one has to demonstrate, secondly, to what extent Schlatter’s relational approach offers a sustainable Christology that adequately describes and explains the person and work of Jesus Christ in relation to God and to humanity. Instead of pursuing the classic two-nature treatment, Schlatter, based on his empirical realist method, develops a relational account of Jesus Christ against the backdrop of a distinct Trinitarian framework. Father, Son and Holy Spirit share a communion of will and of love which creates, shapes and upholds the life-story of the Christ. Based on his New Testament ‘seeing-act’, Schlatter pictures the Son as dependent upon the Holy Spirit and in continual obedience to the Father, who, through his salvific work, invites us to participate in the Trinitarian communion of love. The prime locus to probe the validity of Schlatter’s relational motif is his theologia crucis. Schlatter regards Jesus’ action on the cross as the significant relational movement of Jesus Christ first and foremost towards the Father, as ‘service to God,’ and on this basis, also to human beings, as ‘service to humanity.’ Jesus reveals his divinity on the cross as he is able to maintain fellowship with God in spite of God-forsakenness, mediated by the Holy Spirit, and he reveals his humanity by remaining in close communion with sinners, thus transforming them and gathering the redeemed into the new community of faith. Schlatter’s relational perspective provides not only a balanced view of Jesus Christ’s divinity and humanity, but also offers a highly creative way of investigating Jesus’ being in relation and his being in essence. This work suggests that Schlatter’s Christological approach offers much by way of promise both in its faithfulness to the New Testament witness and in its attempt to achieve a harmonious understanding of Christology and soteriology.

Inaug.-Diss.--Geschichtswissenschaft--Zürich, 1981. / Bibliogr. p. 330-342.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:13:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GildasioLL_TESE.pdf: 952665 bytes, checksum: 96197adbbfc671543c2756fd03d62d1e (MD5) Previous issue date: 2010-11-17 / Osgood-Schlatter (O-S) syndrome, a pathology of the musculoskeletal system, exhibits high incidence in adolescence, a phase of accelerated bone growth. Detection of physiopathological mechanisms that may cause disorders and dysfunctions in bone growth must be taken into account when planning physical activities, in order to promote normal physiological growth patterns. The aim of this epidemiological investigation was to identify and analyze the relationships between sociodemographic, anthropometric and clinical aspects and O-S. A cross-sectional design was used, with a representative sample of 956 subjects: 474 (49.6%) males and 482 (50.4%) females. Age range varied between 12 and 15 years (mean = 13.7?1.04). We used a battery of tests, previously applied in a pilot study, which met the aims of the investigation. Descriptive statistics (frequency, mean and standard deviation) were used and the odds ratio was calculated from bivariate and multivariate logistic regression (p<0.05). A prevalence of 9.8% was found (n = 94 cases): 11% males and 8.3% females. Hierarchized multivariate analysis showed a significant association between regular physical activities (OR= 1.94; CI 95%, 1.22-3.10) and shortening of the rectus femoris muscle (OR= 7.15; CI 95%, 2.86-17.86). The results may serve as a basis for therapeutic and prophylactic measures, in addition to increasing our knowledge of this syndrome in Brazilian adolescents. This investigation used a multidisciplinary approach, involving elements of anatomy, nutrition, physical education and physical therapy to elucidate the object under study related to Osgood-Schlatter syndrome / A S?ndrome de Osgood-Schlatter (O-S) representa uma enfermidade do sistema m?sculo-esquel?tico com uma incid?ncia elevada na adolesc?ncia, fase onde se evidencia uma acelera??o do crescimento ?sseo. A detec??o de mecanismos fisiopatol?gicos que possam gerar dist?rbios e disfun??es do crescimento ?sseo, representam fatores de prote??o e devem ser considerados nas a??es de planejamento de atividades f?sicas, visando propiciar um crescimento dentro de padr?es fisiol?gicos. O objetivo dessa investiga??o epidemiol?gica foi identificar e analisar as rela??es dos aspectos s?cio-demogr?ficos, antropom?tricos e cl?nicos com a O-S. Este estudo teve um delineamento transversal, com uma amostra representativa 956 sujeitos, sendo 474 (49,6%) do sexo masculino e 482 (50,4%)do sexo feminino. A faixa et?ria variou de 12 a 15 anos (m?dia = 13,7?1,04). Para o exame cl?nico, foi utilizada uma bateria de testes que atendesse aos objetivos da investiga??o; testes estes previamente aplicados em um estudo piloto. Para an?lise foram utilizados procedimentos da estat?stica descritiva (frequ?ncia, m?dia e desvio padr?o) e o c?lculo da raz?o de chance (Odds Ratio) mediante regress?o log?stica bivariada e multivariada; p<0,05. Encontrou-se uma preval?ncia de 9,8% (n=94 casos), sendo 11% para o sexo masculino e 8,3% para o feminino, nos quais, a partir de an?lise multivariada hierarquizada, verificou-se associa??o significativa na pr?tica regular de atividades (OR= 1,94; IC 95%, 1,22-3,10) com o encurtamento do m?sculo reto femoral (OR= 7,15; IC 95%, 2,86-17,86). Os resultados do estudo poder?o servir como base terap?utica e na tomada de medidas profil?ticas, al?m de possibilitar um aprofundamento no que se sabe sobre acerca desta s?ndrome entre os adolescentes brasileiros. Esta investiga??o teve a xv abordagem multidisciplinar, momento em que envolveu elementos da anatomia, nutri??o, educa??o f?sica e fisioterapia na elucida??o do objeto de estudo relacionado ? s?ndrome de Osgood-Schlatter

Text in German / This dissertation is a contribution in the field of Homiletics, a sub-discipline in the area of Practical Theology. It also touches the subjects of Counseling, Cy-bernetics and Religious Pedagogy. Furthermore, it also is concerned with the other theological disciplines: Theology of the OT and NT, Missiology and Sys-tematic Theology. This work also refers intra-disciplinarily to findings in Ethol-ogy, Management Theory, Neurobiology, Neuropsychotherapy and Socio-logy. The basic thesis is, "The goal of the biblical message is the mission oriented church to the glory of God, to the salvation and well-being of man." This will be demonstrated from the Holy Scriptures and made applicable to preaching and to church growth and development. The observation of the church's message results in a new thesis: "The aban-donment of the soteriological message of the church is the main reason for the dwindling of her spiritual power and therewith also of her eschatological and po-litical significance." The abandonment of the mission goes back to a christo-logical crisis. This is grounded on the preaching of less than Biblical messages with negative consequences for the church and for the people whose need for the Gospel remains unfulfilled. It will be shown that in the OT and NT various missions of the Trinity are ob-servable which are to be understood soteriologically, with the exception of the Creation. The Bible is the written expression of these missions that are evidenced within it. The distinct dynamic of the mission of Jesus is based on His obedience, His struggle against the powers of evil and the dedication of His life for the Salva-tion of the world. The ministry that preaches reconciliation (2 Cor. 5:18) represents the one who reconciled the world to Himself. The dynamic of His mission corresponds to the dynamic role of the ministry of preaching. It is incumbent on the ministry to evangelize and equip the church members for their service in the congregation. The purpose of equipping the church and calling together is to practice missions. The implementation of missions will bring about a basic positive change in the attitude of the church and her pastoral activities. Because of this, we see that our usual understanding of the sermon is based on the ecclesiological misunder-standing to adress the sermon to individuals (the listener) instead to a faithful body of Christ. The church must be obedient in a new way regard to the question of mission. This is a question of life or death. The message that is preached by the church will lead it either to destruction or to the goal-centered, missions-oriented interaction of her charisms - to the glory of God and the salvation of humankind. Deutsche Zusammenfassung Diese Arbeit liefert einen Beitrag zur Homiletik, einer Teildisziplin der Praktischen Theologie. Dabei berührt sie weitere ihrer Fachrichtungen wie Seelsorge, Kybernetik, Religionspädagogik. Zudem greift sie auf andere theologische Disziplinen zurück: Theologie des AT und NT, Missiologie, Systematische Theologie. Ebenso bezieht sich die Arbeit intradisziplinär auf Ergebnisse der Ethologie, Managementtheorie, Neurobiologie, Neuropsychotherapie, Soziologie. Die Grundthese lautet: ,,Das Ziel biblischer Verkündigung ist die sendungs-orientierte Gemeinde - Gott zum Lob, dem Menschen zur ewigen Rettung und zeitlichem Wohl." Das wird aus der Schrift nachgewiesen und für die Verkündigung und Gemeindeentwicklung fruchtbar gemacht. Aus Wahrnehmungen des hiesigen Predigtgeschehen ergibt sich eine Erkenntnis: ,,Die Preisgabe ihrer soteriologisch zu verstehenden Sendung ist die Hauptursache dafür, dass die spirituelle Kraft der Kirche schwindet und damit ihre eschatologische und politische Bedeutung." Die Preisgabe der Sendung geht auf eine Krise des Christusglaubens der Gemeinde zurück. Diese hat ihre Ursache in der an sie ergehenden Predigt mit schlimmen Folgen für die Gemeinde und die Menschen, denen sie das Evangelium schuldig bleibt. Es wird gezeigt, dass im AT und NT verschiedene Sendungen des Dreieinigen bezeugt sind, die sich, abgesehen von der Schöpfung, soteriologisch verstehen. Die Bibel ist der schriftliche Niederschlag, der in ihr bezeugten Sendungen. Die besondere Dynamik der Sendung Jesu ergibt sich aus seinem Gehorsam, seinem Kampf gegen die Mächte, seiner Lebenshingabe zum Heil der Welt. Der Dienst, der Versöhnung predigt (2. Kor 5,18), repräsentiert den, der die Welt mit sich versöhnte. Der Dynamik seiner Sendung entspricht das dynamische Predigtamt. Ihm obliegt die Zurüstung und Sammlung der Gemeinde mit dem Ziel ihrer Sendung. Die ,,Sammlung zur Sendung" führt zu grundlegenden, positiven Veränderungen der Gemeinden und ihrer pfarramtlichen Praxis. Es zeigt sich, dass unsere gewöhnliche Predigtauffassung auf einem ekklesiologischen Missverständnis beruht: Statt verbindliche, zielgerichtete Sendungsrede zu sein, ist Predigt individualisierende ,,Seelenbedienung". Adressat ist der einzelne Hörer, nicht die sendungsorientierte Gemeinde als Leib Christi. - Die Kirche steht im Blick auf ihre Sendung vor der Frage des Gehorsams als einer Frage von Leben oder Tod. Ihre Predigt führt die Gemeinden entweder ins Verderben oder zum sendungsorientierten Zusammenspiel ihrer Charismen und Dienste - zur Ehre Gottes und der Rettung und dem Wohl der Menschen. / Practical Theology / D.Th.

Text in German / This dissertation is a contribution in the field of Homiletics, a sub-discipline in the area of Practical Theology. It also touches the subjects of Counseling, Cy-bernetics and Religious Pedagogy. Furthermore, it also is concerned with the other theological disciplines: Theology of the OT and NT, Missiology and Sys-tematic Theology. This work also refers intra-disciplinarily to findings in Ethol-ogy, Management Theory, Neurobiology, Neuropsychotherapy and Socio-logy. The basic thesis is, "The goal of the biblical message is the mission oriented church to the glory of God, to the salvation and well-being of man." This will be demonstrated from the Holy Scriptures and made applicable to preaching and to church growth and development. The observation of the church's message results in a new thesis: "The aban-donment of the soteriological message of the church is the main reason for the dwindling of her spiritual power and therewith also of her eschatological and po-litical significance." The abandonment of the mission goes back to a christo-logical crisis. This is grounded on the preaching of less than Biblical messages with negative consequences for the church and for the people whose need for the Gospel remains unfulfilled. It will be shown that in the OT and NT various missions of the Trinity are ob-servable which are to be understood soteriologically, with the exception of the Creation. The Bible is the written expression of these missions that are evidenced within it. The distinct dynamic of the mission of Jesus is based on His obedience, His struggle against the powers of evil and the dedication of His life for the Salva-tion of the world. The ministry that preaches reconciliation (2 Cor. 5:18) represents the one who reconciled the world to Himself. The dynamic of His mission corresponds to the dynamic role of the ministry of preaching. It is incumbent on the ministry to evangelize and equip the church members for their service in the congregation. The purpose of equipping the church and calling together is to practice missions. The implementation of missions will bring about a basic positive change in the attitude of the church and her pastoral activities. Because of this, we see that our usual understanding of the sermon is based on the ecclesiological misunder-standing to adress the sermon to individuals (the listener) instead to a faithful body of Christ. The church must be obedient in a new way regard to the question of mission. This is a question of life or death. The message that is preached by the church will lead it either to destruction or to the goal-centered, missions-oriented interaction of her charisms - to the glory of God and the salvation of humankind. Deutsche Zusammenfassung Diese Arbeit liefert einen Beitrag zur Homiletik, einer Teildisziplin der Praktischen Theologie. Dabei berührt sie weitere ihrer Fachrichtungen wie Seelsorge, Kybernetik, Religionspädagogik. Zudem greift sie auf andere theologische Disziplinen zurück: Theologie des AT und NT, Missiologie, Systematische Theologie. Ebenso bezieht sich die Arbeit intradisziplinär auf Ergebnisse der Ethologie, Managementtheorie, Neurobiologie, Neuropsychotherapie, Soziologie. Die Grundthese lautet: ,,Das Ziel biblischer Verkündigung ist die sendungs-orientierte Gemeinde - Gott zum Lob, dem Menschen zur ewigen Rettung und zeitlichem Wohl." Das wird aus der Schrift nachgewiesen und für die Verkündigung und Gemeindeentwicklung fruchtbar gemacht. Aus Wahrnehmungen des hiesigen Predigtgeschehen ergibt sich eine Erkenntnis: ,,Die Preisgabe ihrer soteriologisch zu verstehenden Sendung ist die Hauptursache dafür, dass die spirituelle Kraft der Kirche schwindet und damit ihre eschatologische und politische Bedeutung." Die Preisgabe der Sendung geht auf eine Krise des Christusglaubens der Gemeinde zurück. Diese hat ihre Ursache in der an sie ergehenden Predigt mit schlimmen Folgen für die Gemeinde und die Menschen, denen sie das Evangelium schuldig bleibt. Es wird gezeigt, dass im AT und NT verschiedene Sendungen des Dreieinigen bezeugt sind, die sich, abgesehen von der Schöpfung, soteriologisch verstehen. Die Bibel ist der schriftliche Niederschlag, der in ihr bezeugten Sendungen. Die besondere Dynamik der Sendung Jesu ergibt sich aus seinem Gehorsam, seinem Kampf gegen die Mächte, seiner Lebenshingabe zum Heil der Welt. Der Dienst, der Versöhnung predigt (2. Kor 5,18), repräsentiert den, der die Welt mit sich versöhnte. Der Dynamik seiner Sendung entspricht das dynamische Predigtamt. Ihm obliegt die Zurüstung und Sammlung der Gemeinde mit dem Ziel ihrer Sendung. Die ,,Sammlung zur Sendung" führt zu grundlegenden, positiven Veränderungen der Gemeinden und ihrer pfarramtlichen Praxis. Es zeigt sich, dass unsere gewöhnliche Predigtauffassung auf einem ekklesiologischen Missverständnis beruht: Statt verbindliche, zielgerichtete Sendungsrede zu sein, ist Predigt individualisierende ,,Seelenbedienung". Adressat ist der einzelne Hörer, nicht die sendungsorientierte Gemeinde als Leib Christi. - Die Kirche steht im Blick auf ihre Sendung vor der Frage des Gehorsams als einer Frage von Leben oder Tod. Ihre Predigt führt die Gemeinden entweder ins Verderben oder zum sendungsorientierten Zusammenspiel ihrer Charismen und Dienste - zur Ehre Gottes und der Rettung und dem Wohl der Menschen. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / D.Th.