L'architecture spatiale du désert est un principe d'unité par lequel se noue d'une façon novatrice, la rencontre de Jean-Marie Gustave Le Clézio, Ibrahim Al Koni et Rachid Boudjedra, au travers de Désert, La Petite Waw et Timimoun. Une telle topographie apparaît dans ces romans, qui prend pour point de départ le désert, lieu de la transparence et d’un possible retour vers un centre mythique d’avant la création. Ce choix permet d'apprécier les perspectives d'une quête initiatique, d'une géopoétique isomorphe de « lieu de l'u‑topie, du non lieu », qui se constitue chez nos auteurs comme un espace originel et original, foyer de création, tentative de dépassement vers un absolu, qui rejoint, d'une certaine manière, le pôle mythologique du « Paradis perdu » dans le contexte d'un imaginaire cosmique. Ce point central, s'inscrit à la fois au plus profond du désert et de l'être, offre en reflet la vision d'un espace qui abolit toutes les limites et englobe le monde entier? Le texte ici, est une réécriture, une épopée inversée, de la Genèse, la négation de son itinéraire? L'étude interroge les lieux vierges évoqués par le désert : qu'en est-il de leur actualisation au fil des œuvres, et aussi, de leur répercussion sur le tissu même de l'écriture? L'écriture est-elle une destinée à assumer et une lumière à atteindre dans l'alchimie du bonheur parfait? Est-ce que ce lieu de l'expérience transfiguratrice, cet espace de la Terre Promise se révèle être une immensité heureuse? Notre démarche s'intéresse aussi, aux images primordiales suscités par ce voyage vers l'origine pour examiner des thèmes très divers, mais qui obéissent à la même structure. En analysant d'une part, la nature de la dualité des couples opposés, complémentaires, insécables (racines-exil, nature-ville, masculinité-féminité, langage-silence, rêve-réalité, vie-mort, instant-éternité) et d'autre part, les éléments invariants qui la sous-tendent et ses trames fécondes (aventures et épreuves, espace-temps particulier, traversée et errance); un portrait plus profond se fait jour. / The spatial architecture of the desert is a principle of unity which is tied by an innovative way of meeting Jean-Marie Gustave Le Clézio, Ibrahim Al Koni and Rachid Boudjedra through Desert, Little Waw and Timimoun. Such topography appears in these novels, which takes as its starting point the desert instead of transparency and a possible return to a mythical center before creation.      This choice allows to assess the prospects for an initiatory quest, a geopoetic isomorphic "instead of utopia, the non-place" which is among our authors as an original space and the original home of creation, attempt to overrun an absolute, which joined in some way, the pole mythological "Paradise Lost" in the context of a cosmic imaginary. This central point fits both deep in the desert and be reflected in the vision provides a space that abolishes all limits and encompasses the whole world? The text here is a rewriting an epic reverse of Genesis, a denial of his route?       The study questions the virgin places mentioned by the desert what about updating them over the works, and also their impact on the fabric of writing? Writing is her destiny to fulfill and achieve a light in the alchemy of perfect happiness? Is this place transfiguring experience this space to the Promised Land is proving to be an immense happy?      Our approach is also interested, the primordial images generated by this journey to examine the origin of very diverse topics, but follow the same structure. By analyzing the one hand, the nature of the duality of opposing pairs, complementary, indivisible (root-exile, nature-city, masculinity-femininity, language, silence, dream-reality, life and death, time-eternity), and on the other hand, the invariant elements that underlie and fruitful fields (adventures and hardships, space-time particular, crossing and wandering), a deeper portrait emerges.

La présente thèse est dédiée à l'étude du slogan publicitaire russe moderne, son fonctionnement en tant que formule laconique et frappante dans le cadre de l'analyse du discours. Nous nous intéressons dans un premier temps à l'histoire du slogan russe, à son évolution à travers des faits linguistiques qui étaient différents suivant telle ou telle époque de l'histoire russe. Comme le but du slogan publicitaire est d'agir sur le consommateur potentiel, une grande partie de notre travail est consacrée à l'étude de l'aspect rhétorique : la classification et les champs d'application des différentes figures du discours, y compris des figures innovantes pour les slogans russes, telles que les constructions segmentées, les jeux de mots et leurs différents types, les phrases nominales, etc. Dans la dernière partie de notre thèse, nous nous focalisons sur l'aspect pragmatique et montrons le slogan dans une perspective interculturelle, en construisant une pragmatique du traduire. Nous regroupons différents procédés de transformation pragmatique nécessaires pour l'obtention d'un slogan adapté à la langue et à la culture cibles et définissons la transcréation comme processus et résultat du travail du traducteur de slogans, afin d'éviter les phénomènes d'inadéquation lexicale, sémantique, syntaxique ou culturelle. / This thesis is dedicated to the study of modern advertising slogans in Russia, and its function as a laconic and striking formula in the field of discourse analysis. We focus initially on the history of Russian advertising slogan, including its evolution discussed through a comparative study of linguistic facts associated with a given period of Russian history. Since the end goal of an advertising slogan is to influence a potential consumer's buying decision, a crucial part of our study is dedicated to the analysis of the rhetoric aspect of advertizing slogans: classification and analysis of application scope of various figures of speech, including forms of slogans that are innovative for Russian advertising, for example, segmented structures, word play and its varieties, nominative phrases, etc. In the last part of our thesis we focus on pragmatic aspect and show the slogan in the frame of cross-cultural communication, by building up the concept of translation pragmatics. We gather and provide a list of different pragmatic transformation devices that are aimed to adapt the source slogan to the cultural perception of the target audience. We define transcreation as a process and a result of a translator's work and insight that permits to avoid the inadequacy phenomena on lexical, semantic, syntactic, and cultural levels.