Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Certain critics claim that Paul Valery has, in his Cahiers (Notebooks), opened the way to a new study of man by approaching the subject with methods derived from the natural sciences. The present work investigates these claims by examining closely all the scientific analogies which Valery uses to clarify his analysis of the mental mechanism, in order to determine the relevance of these analogies, as well as their effectiveness. A comparison is drawn between the attempt of the poet and the general semantics of Alfred Korzybski, which also professes to ground its knowledge of man only on scientific and not philosophical foundations. / The search for bases taken from science yields few convincing results; thus, Valery's attempt appears to have failed. However, in a philosophical context this attempt is regained. The failure of a "science of man" is tempered by a "phenomenology of power"!

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Cette étude interroge le problème de la vision dans l'œuvre de Paul Valéry. La vision s'articule avec la question de l'énonciation où l'apparition du système "Moi" s'affine dans une structure dynamique qui engage une pluralité d'instances. Énonciation, perception et vision sont donc liées. Cette dernière, d'ordre pragmatique, se décline en une typologie de regards ; mais elle est aussi d'ordre passionnel avec la figure centrale de "Narcisse" dans l'œuvre valéryenne. Le parcours de Valéry est appelé quête narcisséenne, dans laquelle le "Moi" est compris comme « à chaque instant cette propriété de juger ». Cette quête anti-narcissique est liée à la question de la récursivité. En effet, la pensée de Valéry peut être comprise comme une interrogation sur cette structure syntaxique où le champ récursif du "moi" est susceptible de se déplacer et de se transformer à l'infini. La construction du point de vue devient l'une des spécificités de l'acte énonciatif. Par le point de vue, Valéry arrive à une nouvelle conception de la vision. Ainsi, à travers la lecture de Valéry, se forme une "sémiotique valéryenne" qui, comme toutes les sémiotiques, repose implicitement ou explicitement sur un modèle perceptif et sur une théorie de la connaissance.

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