Texte remanié de: Dissertation--Geschichtswissenschaft--Bochum, 1974-75. / Bibliogr. p. 257-288. Index.

Texte remanié de: Diss.--Geschichtswissenschaft--Bielefeld, 1977. / Bibliogr. p. 679-701. Index.

Texte remanié de: Diss.--Evangelisch-Theologische Fakultät--Münster--Westfälische Wilhelms-Universität, 1989.

Inaug.-Diss. : Geschichtswissenschaften : Mainz : 1982. - Bibliogr. p. 164-174. Index. -

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Universität Münster [Westfalen], 1988.

Habil.-Schr.--Ev.-theol. Fakultät--Münster, 1997. Titre de soutenance : Westfalen wird eine Landeskirche. Die Verselbständigung der altpreussischen Kirchenprovinz Westfalen und das Ringen... / Bibliogr. p. 613-623. Index.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn, 1998. Titre de soutenance : Außenpolitik von Richelieu zu Mazarin : französische Diplomatie und Diplomaten auf dem Westfälischen Friedenskongress. / Bibliogr. p. 439-467. Index.

Cette thèse, qui relève de la philosophie des relations internationales, propose une réflexion philosophique dont l'objectif central est de confronter le "droit d’ingérence", notion formalisée par le juriste français Mario Bettati, au cosmopolitisme moderne, qui naît sous la plume de Kant. Si Kant ne développe pas une théorie de l'ingérence au sens strict, certains de ses textes sont décisifs sur la question. "Aucun État ne doit s'immiscer dans la constitution et le gouvernement d'un autre." affirme-t-il ainsi dans le cinquième article préliminaire du Projet de Paix perpétuelle. Comment Kant pense-t-il l'ingérence dans la construction d'un ordre cosmopolitique ? Comment la pense-t-il sans mettre à mal la souveraineté des États ? Comment penser aujourd'hui la réception de son œuvre dans un contexte où les usages de la souveraineté se multiplient ? Répondant à ces interrogations, nous avons montré la complexité de la question de l'ingérence chez cet auteur, et au-delà de son interdiction de l'ingérence, avons-nous voulu trouver les éléments textuels d'une ingérence défendue dans certaines conditions. C'est en s'inscrivant dans l'ordre cosmopolitique que l'ingérence peut être admise car il est possible d'agir contre un "ennemi injuste" qui menace la construction de la paix perpétuelle entre les peuples libres. Ce qui suppose donc que le concept de "droit d’ingérence" est juridiquement impossible chez Kant en raison de son caractère antinomique. Cependant, la pratique de l'ingérence est tout à fait pensable parce qu'elle répond à une double exigence : celle du sentiment cosmopolitique et celle de la cosmopolitisation du droit international. Cette double exigence semble ouvrir la voie à l'affirmation d'une souveraineté de l'individu, qui s'ajouterait à celle des États et permettrait ainsi d'imposer à ces derniers le respect des droits de l'homme / This thesis, which comes under the philosophy of international relations, proposes a philosophical reflection whose central objective is to confront the "right of interference", a notion formalized by the French jurist Mario Bettati, with modern cosmopolitanism, which is born under the pen from Kant. If Kant does not develop a theory of interference in the strict sense, some of his texts are decisive on the question. "No state should interfere in the constitution and the government of another" he says in the fifth preliminary article of the Perpetual Peace Project. How does Kant think the interference in the construction of a cosmopolitan order ? How does it think without undermining the sovereignty of States ? How to think today the reception of his work in a context where the uses of sovereignty multiply ? Responding to these questions, we have shown the complexity of the issue of interference in this author, and beyond its prohibition of interference, we wanted to find the textual elements of an interference defended under certain conditions. It is by inscribing itself in the cosmopolitan order that the interference can be admitted because it is possible to act against an "unjust enemy" who threatens the construction of perpetual peace between the free peoples. This presupposes that the concept of "right of interference" is legally impossible in Kant because of its antinomic nature. However, the practice of interference is quite conceivable because it meets a double requirement : that of cosmopolitan sentiment and that of the cosmopolitanization of international law. This double requirement seems to pave the way for the affirmation of the sovereignty of the individual, which would be added to that of the States and would thus make it possible to impose on them the respect of human rights

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Münster--Westfälische Wilhelms-Universität, 1989.

Texte remanié de: Diss.--Philosophische Fakultät--Münster--Westfälische Wilhelms-Universität, 1989. / Bibliogr. p. 402-426. Index.