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Thesis (Ph.D.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Architecture and Planning, February 1999. / Includes bibliographical references (p. 217-218). / This thesis explores the deep spatio-linguistic relationship between the Austrian born philosopher Ludwig Wittgenstein's practices of philosophy and of architecture. Wittgenstein's philosophy of language is notable for its sharply distinguished early and late work: with the early work most strongly associated with his Tractatus Logico-Philosophicus (1922) and the later frequently designated by his posthumously published Philosophical Investigations (1953). Following the completion of the early work Wittgenstein abandoned philosophy for a period of ten years, spending the years from 1926 to 1929 engaged in the design and construction of a house in Vienna for his sister Margarethe Stonborough. The thesis considers the ways in which the intervening practice of architecture infiltrated, altered, influenced and manifested itself in the later philosophy by focusing on the spatial. temporal. conceptual and cognitive gaps in the philosophy. The importance and the prevalence of the practice of architecture for Wittgenstein's later philosophy are exhibited in a variety of ways that together broaden, reconceive and resituate the functioning of language and philosophy. The thesis considers these developments in the philosophy as they are revealed in the visual and spatial language, thinking and construction of the philosophical texts. This analysis reveals a shift from the removed, idealized and flattened picture theory of the Tractatus to the production of the spatially complex and ambiguous images of entanglement in the Investigations. The Stonborough house, itself, is analyzed through its production of cognitive and spatial practices and problematics. Wittgenstein's practice of architecture is shown to utilize. develop, challenge and reveal related spatial concepts found in the philosophy. These include the ideas of limits, boundaries, inner/outer dichotomies, the relationship between showing and saying, the idea of correspondence and the practices of representation, assembly. resemblance, construction, building and rearrangement. / by Nana D. Last. / Ph.D.

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La doxa a pris la mauvaise habitude, lorsque vient le temps de s'intéresser à Wittgenstein, de parler de deux Wittgenstein. Le premier, correspondant au Tractatus logico-philosophicus et le second, correspondant à l'ensemble de ses textes qui suivent le Tractatus et qui, selon un certain point de vue, s'en détacheraient, voire s'y opposeraient. Il est important de noter dès le départ que nous ne voyons pas une distinction marquée entre les deux Wittgenstein et qu'il nous apparaît plus évident de considérer son parcours philosophique comme un cheminement continu, comme participant d'une mosaïque à l'image de sa méthode philosophique, plutôt que comme deux positions distinctes, nettes et tranchées. Toutefois, même s'il est souvent mentionné dans le corpus des manuscrits qui suivent la publication du Tractatus que Wittgenstein propose de nouvelles approches de ses théories se référant explicitement aux thèses défendues dans ce dernier, il n'est nullement justifié de scinder son oeuvre en deux où quelqu'un, qui aborderait son oeuvre pour la première fois, pourrait se permettre le luxe de choisir l'une ou l'autre de ces positions. Ce serait alors occulter la partie la plus importante du corpus à savoir -tel qu'il l'affirme lui-même -que les idées défendues dans la seconde partie de son oeuvre ne peuvent être comprises qu'à la lumière de celles du Tractatus. Le travail qui suit aura touché son but s'il arrive à isoler ce qui, tel le fil d'Ariane, pourrait servir d'invariant à l'ensemble du corpus, à savoir l'intérêt soutenu de Wittgenstein de constamment préciser les jalons d'une grammaire philosophique synoptique encore à venir. En effet, du Tractatus aux Recherches philosophiques, les questions relatives à la grammaire philosophique -que Wittgenstein exemplifie souvent par les concepts de couleur et de douleur, mimant aussi par là la distinction entre l'extérieur et l'intérieur qui, même s'il affirme qu'elle ne l'intéresse pas sont tout de même le coeur de sa pensée -forgeraient les bases de son opus magnum qu'il n'a jamais achevé et constituerait ainsi la plus grande partie de son oeuvre. Il nous apparaît donc important de dégager les très nombreuses mentions des concepts de couleur et de douleur de l'ensemble du corpus pour ainsi proposer une voie d'accès réservée à l'ensemble des textes qui, de cette manière, se verra éclairé d'une lumière téléonomique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Couleur, Douleur, Grammaire philosophique, Synopticité, Intention, Wittgenstein.

Texte remanié de: Habilitationsschrift. / Bibliogr. p. 473-499.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 8 : 2007. / Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. p. 517-521.

Thesis (M.A.)--Memorial University of Newfoundland, 2001. / Bibliography: leaves 168-173.

Thesis (M. Phil.)--University of Hong Kong, 2010. / Includes bibliographical references (leaves 121-126). Also available in print.

Thesis (Th. M.)--St. Vladimir's Orthodox Theological Seminary, 2008. / Abstract. Description based on microfiche version record. Includes bibliographical references (leaves 144-145).

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