真耶穌教會是當今華人自創的獨立教會之中最為活躍的教派之一，從1917年在北京創會以來至今即將堂堂邁入百周年。隨著晚近基督宗教的版圖向全球南方轉移，歐洲和北美不復為中心，「世界基督教」的概念也逐漸得到學者重視。在此架構底下，中國的基督教自然是不容忽視，而像真耶穌教會這類中國自立教派得以被放在更大的框架被討論，跳脫以往只是從中國教會自立運動著手的限制，成為西方學者對非西方基督教的研究個案。另一方面，今日在英語世界由某些學者力倡的「全球五旬節運動研究」，也同樣基於前述的理解，關注全球南方的五旬節運動發展。而真耶穌教會這類具五旬節派特徵的非西方自立教會就因此被放入全球五旬節運動的討論範圍裡。無論是「世界基督教」或「全球五旬節運動研究」均強調去西方中心，關注全球南方的基督宗教。鑑於前述旨趣，真耶穌教會遂被視為全球南方五旬節運動的其中一員，然而這樣的歸類和命名卻隱含某種本質論和東方主義的意涵。本文以真耶穌教會為個案，梳理其與五旬節運動的歷史關連，釐清兩者的連續性和斷裂性，同時也處理相關歷史議題，並主張真耶穌教會無論從歷時性和共時性的觀點，都不宜被視同於五旬節派。此外，本文的討論也藉此指出西方學界對今日全球南方五旬節派或具類似特質獨立教會的東方主義想像與再現的問題。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G0099156503 |
| Creators | 葉先秦 |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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