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Previous issue date: 2015-08-14 / This research aimed to investigate the religious experience that has been called
Teshuvah ("return" to the Jewish roots). It tried to understand especially how this
process led to a community that initially had predominantly Christian perspective to
migrate to a predominantly Jewish perspective. Experience investigation began in
Curitiba, in 2004, within a religious institution with similar beliefs and doctrines to
Christian, the Church of God of 7th Day. Consequently such an experience, this
group began to approach the Jewish symbolic system and to identify themselves
increasingly with Judaism, which led to the change of its name to Israeli
Congregation of the New Covenant ( CINA ). From the religious concepts like system
of symbols, of Clifford Geertz; and identity, as a flexible, unfinished and procedural
construction, Stuart Hall, this study sought to understand the implications of
Teshuvah, such as the process of community identity redefining the experiences and
their impact on the daily lives of those members who witness have assumed the
broad commitments required in this experiment. Triggering the concept of legitimacy,
as an ideological support for the social constructions, Peter Berger, this study also
aimed to investigate the mechanisms that have been activated to legitimize the new
identity, Jewish allegedly built by members of the CINA from Teshuvah. In this
ongoing process the technological means are cleverly used by this religious
expression, both in the assimilation project of the Jewish tradition and in the
dissemination and expansion of Teshuvah. We use the increasing number of artifacts
to bring the message of Teshuvah through websites, radio, TV, blogs on the world
wide web, which are accessed by Internet users from around the world. In addition to
the observations of worship, the evaluation of members of testimonials, the
methodology of this work was the critical reading of oral speeches and writings that
have been disclosed in media spaces mentioned. These contents were essential
sources for the study, since register and contribute to the task of elucidating the
experience of Teshuvah and provide important information regarding the doctrine,
history and identity of religious expression. It was found as a result of Teshuvah
process that the Israeli Congregation of the New Covenant distanced himself from
the Christian religious expressions, as they identify themselves as Jews strive to fulfill
the Torah and seek to live the Jewish tradition. However, no matter how close they
are of Jewish tradition, the New Covenant Jews do not admit renounce belief in
Jesus as the Messiah. It is this belief in Jesus as savior of the Jewish people, the
condition that most distinguishes and separates the CINA traditional Jewish groups.
Thus, the process of Teshuvah ends by situating the New Covenant Jews on a
cultural frontier between Judaism and Christianity, in a place of otherness, and ends
up attracting hostile reactions on both sides of the border, their religion and their
lifestyle. / Esta pesquisa se propôs a investigar a experiência religiosa que tem sido designada
Teshuvah ( retorno às raízes judaicas). Procurou-se compreender, especialmente,
como este processo conduziu uma comunidade, que a princípio apresentava
perspectiva predominantemente cristã, a migrar-se para uma perspectiva
predominantemente judaica. A experiência investigada iniciou-se em Curitiba, no ano
de 2004, no seio de uma instituição religiosa com crenças e doutrinas análogas às
cristãs, a Igreja de Deus (7º Dia). Por consequência de tal experiência este grupo
passou a se aproximar do sistema simbólico judaico e a se identificar cada vez mais
com o judaísmo, o que levou à mudança de sua denominação para Congregação
Israelita da Nova Aliança (CINA). A partir dos conceitos de religião, como sistema de
símbolos, de Clifford Geertz; e de identidade, como uma construção flexível,
inacabada e processual, de Stuart Hall, o presente trabalho buscou entender as
implicações da Teshuvah, tais como o processo de redefinição da identidade da
comunidade que a vivencia e os seus impactos no cotidiano daqueles membros que
testemunham ter assumido os amplos compromissos exigidos nesta experiência.
Acionando o conceito de legitimação como suporte ideológico para as construções
sociais, de Peter Berger, este estudo também visou investigar os mecanismos que
têm sido ativados para legitimar a nova identidade, pretensamente judaica,
construída pelos membros da CINA a partir da Teshuvah. Neste processo em curso
os meios tecnológicos são habilmente utilizados por esta expressão religiosa, tanto
no empreendimento de assimilação da tradição judaica quanto na divulgação e
expansão da Teshuvah. Utiliza-se o número cada vez maior de artefatos para levar a
mensagem da Teshuvah através de sites, rádio, TV, blogs na rede mundial de
computadores, que são acessados por internautas de vários lugares do mundo.
Além das observações em local de culto, da apreciação de depoimentos de
membros, a metodologia deste trabalho consistiu na leitura crítica dos discursos
orais e escritos que têm sido divulgados nos espaços midiáticos citados. Estes
conteúdos foram fontes essenciais para o estudo, já que registram e contribuem na
tarefa de elucidar a experiência da Teshuvah e disponibilizam informações
importantes relativas à doutrina, à história e à identidade desta expressão religiosa.
Constatou-se como consequência do processo de Teshuvah que a Congregação
Israelita da Nova Aliança distanciou-se das expressões religiosas cristãs, por
identificar-se como judeus, empenhar-se em cumprir a Torah e buscar viver a
tradição judaica. No entanto, por mais próximos que estejam da tradição judaica, os
judeus da Nova Aliança não admitem renunciar a crença em Jesus como o messias.
É justamente esta crença em Jesus, como salvador do povo judeu, a condição que
mais distingue e separa a CINA dos grupos judaicos tradicionais. Assim, o processo
de Teshuvah termina por situar os judeus da Nova Aliança em uma fronteira cultural
entre o judaísmo e o cristianismo, em um lugar da alteridade, e acaba atraindo
reações hostis, de ambos os lados da fronteira, à sua religiosidade e ao seu modo
de vida.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/894 |
| Date | 14 August 2015 |
| Creators | Silva, Waldir Cardoso da |
| Contributors | Cezne, Irene Dias de Oliveira, Ecco, Clóvis, Sofiati, Flávio Munhoz |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Ciências da Religião, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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