女性主义和后殖民理论已于20 世纪80 年代介入翻译研究，并成为“效忠 取向”的翻译研究中的两大流派。但是，主流女性主义翻译研究和主流后殖民 翻译研究在缺乏自我反思立场的同时，在很大程度上分别体现了对种族维度和 性别维度的漠视，从而忽视了一些重要的研究问题。尽管已有极少数学者，从 结合性别和种族的后殖民女性主义视角看待了有关翻译现象，她们并没有考虑 将后殖民女性主义理论体系性地纳入翻译研究，同时也在很大程度上没有体现 自我反思。有鉴于此，本研究一方面以提出研究问题的方式，尝试体系性地将 后殖民女性主义理论纳入翻译研究，另一方面则以个案研究的方式，尝试如何 进行自我反思的后殖民女性主义翻译研究，并审视在很大程度上未被其他后殖 民女性主义学者所具体分析过的翻译现象。
在从后殖民女性主义视角提出一系列翻译研究问题之后，本研究继而选择 其中的两个问题作为个案研究对象，即考察西方女性主义出版社在出版第三世 界女性文本方面的翻译选材政治，以及西方女译者在处理第三世界女性主义文 本方面的翻译政治。在有关后殖民女性主义观点的启发下，以及在保持自我反 思立场的同时，本研究首先审视了美国女性主义出版社Aunt Lute Books 以及英 国女性主义出版社Virago Press，在翻译出版中国女性文本方面所体现的选材特 点。接着，本研究考察了美国白人女译者，在处理美籍华裔女作家严歌苓所著 《扶桑》中体现道家思想和佛教内涵的严歌苓式女性主义方面，所采用的翻译 方式。本研究表明，西方女性主义的话语殖民，西方女性主义与第三世界女性 主义之间及其背后文化理据之间的权力差异，以及相关主体所具有的白人女性 身份，以颇为复杂的形式，体现于涉及第三世界女性文本的翻译选材和翻译方 式。此外，通过上述讨论，本研究也展示了如何进行自我反思的后殖民女性主 义翻译研究，并凸显自我反思的翻译研究话语的内部冲突和暧昧之处。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:ln.edu.hk/oai:commons.ln.edu.hk:tran_etd-1000 |
| Date | 01 January 2011 |
| Creators | CHEN, Lijuan |
| Publisher | Digital Commons @ Lingnan University |
| Source Sets | Lingnan University |
| Language | Chinese |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Format | application/pdf |
| Source | Theses & Dissertations |
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