[pt] A aparência física masculina socialmente legitimada no
mundo ocidental tornou-
se no final do século XVIII, segundo Flugel (1930) em A
psicologia das roupas,
austera e hermética em relação a qualquer tipo de ornamento
artístico, posto que o
homem renuncia ao direito de ser considerado belo.
Acreditamos, entretanto, tratarse
de um fenômeno que só atinge certos segmentos do sexo
masculino pertencentes
ao universo dos white collars. Portanto, não se estende a
todos os homens. Observemos,
por exemplo, a vaidade presente na estética regional dos
latifundiários do
Agreste Nordestino e dos grupos socialmente marginalizados
como os cangaceiros,
malandros da Lapa, sambistas, bicheiros ad infinutum.
Neste trabalho, elegemos alguns elementos da cultura de
massa para saber como
os discursos sobre os cuidados com a aparência estética no
sexo masculino passam
a ser enaltecidos pela cultura dominante através de
enunciados que apontam para o
surgimento de um novo homem. Além disso, examinamos como
estas mensagens
vêm sendo recebidas pelos sujeitos, tendo em vista o modo
através do qual elas
entram em conformidade com antigos valores da nossa
sociedade. Para tanto, foram
analisados diversos estilos de moda masculina, tais como
são caracterizados no
discurso dos entrevistados, já que acreditamos ser esta uma
das maneiras através das
quais os indivíduos se posicionam na sociedade, expressando
opiniões e emitindo
mensagens ao seu respeito.
Concluímos, portanto, que estes sujeitos utilizam-se de uma
boa parte dos
modelos projetados pela indústria para criar a sua própria
identidade visual. Além
disso, percebemos que eles se colocam contrários à tão
alardeada androgenia que
vem sendo propagada pela mídia, posto que estão sempre
buscando preservar as
diferenças entre os sexos através de um mapeamento
imaginário do corpo masculino
(Portinari, 2003, s.p.). Ainda é importante explicitar que
o material colhido é
extremamente amplo e abrangente, cujo teor não foi
trabalhado e esmiuçado em
toda a sua potencialidade, ficando portanto para ser
retomado no doutorado. / [en] Because the Western man abandoned his claim to beauty, his
socially legitimated
physical appearance had turned at the end XVIII century,
like Flugel (1930) states in
The Psychology of Clothes, into an austere and ascetic form
of art. We believe, though,
this is a limited phenomenon restricted to a certain
segment of the masculine universe:
i. e., the white collars1 group. It is, therefore,
inexistent in other areas, as demonstrated
, for example, the vanity present in the aesthetics of such
social outcast groups as
the cangaceiros (outlaws from the North East of Brazil),
thugs from Lapa, samba
dancers, bicheiros ( the Brazilian Mafia), ad infinutum.
In this work, we choose different elements of the mass
media and analyze their
discourse to discover how the importance of the aesthetic
pleasure in the physical
appearance of the male started to be reintroduced in the
main stream culture. We
used as material a large number of statements announcing
the birth of the new
man. Furthermore, we also wanted to find out how these
messages are received by
men and how the conflict with older values are resolved.
Thus, we analyzed different
styles of masculine fashion because we believe clotthing is
one of paths through
which individuals find their place in society, express
their opinions and emit messages
about their inner selves.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:5567 |
| Date | 14 October 2004 |
| Creators | FERNANDA RIBEIRO COUTINHO |
| Contributors | DENISE BERRUEZO PORTINARI |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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