[pt] Esta tese é fruto de uma análise hermenêutica crítica dos
fundamentos da Teologia Moral elaborada por Bernhard Häring
que, por suas características e propostas, recebe aqui o
nome de Moral do Diálogo. A Teologia Moral é uma ciência
prática e, por esta razão, é significativo ressaltar que a
construção teórica do Autor tem como sustentação o
cotidiano de sua existência, a narrativa de uma longa e
fecunda vida, que soube fazer do Diálogo uma experiência
acolhida, construída e transmitida. Nele, vida e obra se
fundem e se confundem, para mostrar que o Diálogo é um
caminho ético necessário para a vida da humanidade e que,
por isto, deve ser proposto a todas as pessoas como a
novidade que está presente nas entranhas do ethos cristão,
como a referência de uma religião monoteísta trinitária que
o assume e o realiza na própria fonte. Assim sendo, o
Diálogo não pode também deixar de ser assumido pela Igreja
de Jesus Cristo, como um compromisso ético-moral capaz de
fazer dela um sinal fecundo e promissor do Reino de Deus. O
que se pode dizer é que a Moral do Diálogo, à luz da Lei do
Espírito que dá vida em Cristo, traz elementos novos e
imprescindíveis para a reconfiguração dos fundamentos da
moral cristã e torna-se uma boa notícia para o mundo atual.
As conseqüências que daí decorrem já se fazem sentir. A
moral especial, ao tratar das questões relacionadas à vida
cotidiana dos homens e das mulheres deste tempo, já o faz
numa perspectiva renovada. A liberdade e a fidelidade
criativas são os pressupostos indispensáveis para a
formação de pessoas responsáveis e sadias que, em parceria,
desejam buscar uma vida plena de sentido. A Igreja de Jesus
Cristo não se encontra fora desta perspectiva renovadora. O
acolhimento de sinceras e sadias posturas relacionais, que
garantem o Diálogo como mediação necessária para a re-
elaboração de um modo de ser cristão, mais fraterno e
solidário, é um caminho de grande fecundidade. Este caminho
nos convida a olhar para dentro e para fora de nós mesmos,
na recuperação de uma unidade que se abre para o
acolhimento das enriquecedoras diferenças. Esta não é uma
visão ingenuamente otimista. Existem desafios a serem
vencidos, mas estes não matam a esperança e é ela que nos
permite perceber que, apesar de todas as dificuldades, o
projeto já é vencedor por si mesmo. Os alcances
hermenêuticos da Moral do Diálogo são reais e mostram que
muitos autores brasileiros e latinoamericanos beberam desta
fonte para a elaboração de uma Moral interpelada pelas
situações vividas no Terceiro Mundo, que pedem, de modo
especial, um Diálogo frutuoso em favor da solidariedade que
garanta a dignidade de toda vida humana. / [en] This thesis is the fruit of an interpretative critical
analysis of the bases of Moral Theology elaborated by
Bernhard Häring which, due to is characteristics and
proposals, is here given the name Morals of Dialogue. Moral
Theology is a pratical science and, because of this it is
important to emphasize that the theoretical construction of
the author has as its foundation his day-to-day existence,
the story of a long and productive life, in wich he
perceived how to make Dialogue a welcome experience, which
he built on and transmitted to others. In it, his life and
his work are fused and confused, to show that Dialogue is
an ethical course necessary for the life of humanity and
that it should therefore be recommended to all people as
the novelty that is present at the heart of the Christian
ethos, as the reference of a trinitarian monotheistic
religion which accepts it and carries it out at source.
This being so, Dialogue could not fail to be also accepted
by the Church of Jesus Christ as an ethical-moral commitment
capable of making it a fertile and promissing sign of the
Kingdom of God. What we can say is that the Morals of
Dialogue, in the light of the Law of the Spirit which gives
life in Christ, brings indispensible new elements for the
reconfiguration of the bases of Christian morals, which is
good news for todays world. The consequences of this are
already being felt. The special morals for dealing with
questions related to the day-to-day life of men and women
of these days already does so in a renewed perspective.
Creative freedom and faithfulness are necessary
pressuppositions for the development of responsible,
healthy people who, in partnership, wish to seek a life
full of meaning. The Church of Jesus Christ is not beyond
this perspective of renewal. The ready adoption of sincere
and healthy attitudes in relationships, which guarantee
Dialogue as a necessary mediation for the re-elaboration of
a Christian way of life which is more fraternal and
solidary, is an extremely productive course. This course
invites us to look inside and outside ourselves, in the
recuperation of a unit which is open to welcome enriching
differences. This is not a naïvely optimistic vision. There
are challenges to be overcome, but these do not douse our
hope, and it is this hope that enables us to realize that,
despite all the difficulties, the project is in itself a
victorious one. The interpretative reaches of the Morals of
Dialogue are real and show that many Brasilian and Latin
American authors have drunk from this well to elaborate
morals which are interpellated by the situations
experienced in the Third Word, which demande especially a
fruitful dialogue on behalf of the solidarity which
garantees the dignity of all human life.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:4353 |
| Date | 07 January 2004 |
| Creators | MARIA INES DE CASTRO MILLEN |
| Contributors | NILO AGOSTINI |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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