本論文旨在透過康德的「孤立法」，尋找審美判斷中美和崇高所包含的先天原理。此一過程，凸顯了以下兩種意涵：1.孤立法是康德「批判」理論中的一個相當重要的方法，所有的先天原理皆因此方法而得以呈顯。本論文第一章分別以康德知識論中的感性與知性，以及實踐哲學中的善的意志為例，先用孤立法證明感性的空間與時間是先天直觀，範疇則是知性的純粹概念。再用同樣的方法，證明善的意志是純粹實踐理性重要的先天知識。2.在康德之前，理性主義和經驗主義哲學家在處理美學問題上所遇到的難題，就前者而言，為了維持美感的普遍性，而將其地位置於知識之下，成為其附庸；後者則為了維護美學獨立之領域而使其喪失了普遍性。本論文第二、三章，藉由對鑑賞判斷及崇高判斷先天原理的探尋，可看出康德對於這些美學問題的處理方式，主要是根據四種樣式的範疇來區分，略述如下，首先就鑑賞而言：(1)由質的範疇引伸出美的「無志趣」問題。(2)由量的範疇引伸出美的普遍性問題。(3)由關係的範疇引伸出美的合的性問題。(4)由「樣式」的範疇引伸出美的必然性問題。至於崇高，則是一種不同於美的情感，康德亦是依據四類範疇來分析其先天原理。基本上，那是一種因構想力無法掌握理性理念，所表現出的「內心激動」。凡此種種，在本論文中皆詳加論述。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/B2002003326 |
| Creators | 黃允中, Huang, Yung Chung |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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