Les mouches, Sodome et Gomorrhe et Caligula présentent des divinités
parodiant et critiquant les dirigeants politiques de l’Occupation (1940-1944), ainsi
que l’usage par les dictateurs des idéologies religieuses traditionnelles dans le but de
soumettre l’humanité à des régimes totalitaires. Divinités théâtrales autrefois
infaillibles et toutes-puissantes, les figures analysées dans ce mémoire relèvent des
remises en question de la divinité et du pouvoir politique du XXe siècle.
Notre mémoire comporte trois chapitres examinant les discours de ces figures
de la divinité sous des angles dramaturgique, sémiologique, philosophique et
pragmatique avec comme point de départ l’hypothèse suivante : tout porte à croire
qu’en limitant l’emprise de divinités fictives, et ce, en grande partie à travers les
failles dans leurs discours, Sartre, Giraudoux et Camus ont tenté de neutraliser les
discours correspondants d’hommes réels dans la conscience collective de l’époque.
Les auteurs étudiés ont profondément modifié l’image traditionnelle de la
divinité théâtrale en minant sa force langagière et en s’interrogeant sur son identité.
Les divinités choisies pour cette étude annoncent la décomposition du personnage
ayant lieu après 1950 : elles ont un statut dévalorisé de même qu’un langage à la
force perlocutoire diminuée. Sans véritable emprise sur l’humanité, dépendant du
théâtre, des simulacres, de l’histrionisme, ainsi que des faiblesses humaines, ces
divinités caricaturales s’exposent à compromettre leurs régimes et sont réduites à une
influence fortement limitée par la liberté des hommes. En actualisant ces mythes et
récits ainsi, Sartre, Giraudoux et Camus ont tenté de discréditer, par extension, les
dirigeants européens de l’époque. / Les mouches, Sodome et Gomorrhe, and Caligula present divinities parodying
and criticizing the political leaders of the Occupation (1940-1944), as well as the use
by dictators of traditional religious ideologies for subjugating humanity to totalitarian
regimes. Theatrical divinities once infallible and all-powerful, the figures analyzed in
this study are the product of the questioning of the divinity and political powers of the
twentieth century.
Our thesis is comprised of three chapters which examine the discourses of
these figures of the divinity from dramaturgical, semiological, philosophical and
pragmatic perspectives in order to consider the following hypothesis : everything
leads to believe that by limiting the ascendency of fictional divinities, largely by the
means of weaknesses in their discourses, Sartre, Giraudoux and Camus tried to
neutralize the corresponding discourses of real men in the collective conscience of the
period.
The authors studied profoundly modified the traditional image of theatrical
divinities by undermining the force of their language and by questioning their
identity. The divinities chosen for this study announce the decomposition of the
personnage which took place after 1950 : their status is undermined and the
perlocutionary force of their language is lessened. Without a real stronghold on
humanity, depending on theatre, pretence, histrionics, and human weaknesses, these
caricatured divinities expose themselves to compromising their regimes and are
reduced to an influence highly limited by man’s liberty. By updating these myths and
accounts in this way, Sartre, Giraudoux and Camus tried, by extension, to discredit
the European leaders of the period.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LACETR/oai:collectionscanada.gc.ca:QMU.1866/4180 |
| Date | 04 1900 |
| Creators | Colon III, Phillip |
| Contributors | Gilbert, David |
| Source Sets | Library and Archives Canada ETDs Repository / Centre d'archives des thèses électroniques de Bibliothèque et Archives Canada |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation |
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