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Previous issue date: 2016-05-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Pernambuco region consist of situated practices marked by hybridity between the modern and
the traditional, characteristic of the nature of this work and the context in which it is
developed. Therefore, I propose that, given the specificities of Agreste of Pernambuco and
popular culture, it is necessary to understand the working relationship as consisting of situated
practices, adopting a relational ontological positioning and “practical” epistemological
positioning through theoretical frame of reference that makes opposed of John Dunlop design
about labor relations. To investigate the scope of the thesis argument, I conducted empirical
research with two popular culture groups in the city of Caruaru-PE, including the Boi Tira
Teima and the Banda de Pífanos Zé do Estado. To realize this empirical research, I got
information through ethnomethodological orientation using observation, interviews and visual
documentation; analysis of ethnomethodological orientation for recognizing practices that
characterize the labor relations in question; and notions of sociological discourse analysis for
identification of modern and traditional elements that compose these practices, and the
answers to these hybrids. Finally, I identified and analyzed seven practices through which
labor relations happen to these two manifestations of popular culture that, although
representative, do not exhaust the possibility of existing practices. The hybrids identified in
each practice relate primarily to the fact that some of them possess ethos whose orientation is
essentially traditional, by predominating customs and old family beliefs, but also be possible
to observe an ethos with a modern orientation, whose action is based on purposes, since the
groups need to develop cultural projects to ensure funding. Several responses of agents to the
hybridisms were identified, among them the action of municipal councilors of culture and
other leaders of the popular culture groups that act across multiple ethos; the existence of
ways to make projects marked by informality; partnerships between artists of popular culture
with cultural producers, as well as the growth of these professionals in popular culture etc. I
conclude that labor relations in the popular culture of Agreste of Pernambuco is a complex
network of different practices, sometimes with modern orientation, another times with
traditional orientation, where several agents interact, sharing meanings ranging from political
issues such as understanding that artists of popular culture need unite themselves to maintain
dialogue and make pressure with the government, even traditional issues such as
understanding the story of the death and resurrection of the Boi, in which each character has a
role, meaning that mold all the fun of bumba meu boi. I also conclude that the interaction and
conflict between the modern and traditional elements observed in these labor relations
constitute interdependent relationship, since the modern does not exist without the traditional
and the traditional needs of modern to stay alive. / O argumento da presente tese é que as relações de trabalho na cultura popular da região do
Agreste pernambucano são constituídas por práticas situadas marcadas pelo hibridismo entre
o moderno e o tradicional, característico da própria natureza deste trabalho e do contexto no
qual ele é desenvolvido. Sendo assim, proponho que, dadas as especificidades do Agreste de
Pernambuco e da cultura popular, é necessário entender as relações de trabalho como
constituídas por práticas situadas, adotando um posicionamento ontológico relacional e um
posicionamento epistemológico “prático”, através de estrutura de referência teórica que faz
contraposição à concepção de John Dunlop sobre as relações de trabalho. Para investigar o
alcance do argumento de tese, realizei pesquisa empírica com dois grupos de cultura popular
na cidade de Caruaru-PE, nomeadamente o Boi Tira Teima e a Banda de Pífanos Zé do
Estado. Para a concretização dessa pesquisa empírica, levantei informações a partir de
orientação etnometodológica utilizando observação, entrevistas e documentação visual;
análise com orientação etnometodológica para o reconhecimento das práticas que
caracterizam as relações de trabalho em questão; e noções da análise sociológica do discurso,
para identificação dos elementos modernos e tradicionais que compõem estas práticas, e as
respostas a esses hibridismos. Por fim, identifiquei e analisei sete práticas através das quais se
dão as relações de trabalho dessas duas manifestações da cultura popular, que, apesar de
representativas, não esgotam a possibilidade de práticas existentes. Os hibridismos
identificados em cada prática se relacionam, principalmente, ao fato de algumas delas
possuírem ethos cuja orientação é essencialmente tradicional, por predominarem costumes e
crenças familiares antigos, mas também ser possível observar um ethos com orientação
moderna, cuja ação é baseada em fins, uma vez que os grupos precisam elaborar projetos
culturais para garantir recursos financeiros. Várias respostas dos agentes a estes hibridismos
foram identificadas, entre elas, a ação dos conselheiros municipais de cultura e outros líderes
de grupos da cultura popular que caminham entre vários ethos; a existência de formas de fazer
projetos marcadas pela informalidade; as parcerias dos artistas da cultura popular com os
produtores culturais, bem como o crescimento desses profissionais na cultura popular, etc.
Concluo que as relações de trabalho na cultura popular do Agreste pernambucano são uma
rede complexa de práticas diversas, ora com orientação moderna, ora com orientação
tradicional, na qual agentes também diversos interagem, compartilhando significados que vão
desde questões políticas, como a compreensão de que os artistas da cultura popular precisam
se unir para manter diálogo e realizar pressão junto ao poder público, até questões mais
tradicionais, como a compreensão da história da morte e ressurreição do Boi, na qual cada
personagem possui um papel, significado que molda toda a brincadeira do bumba meu boi.
Concluo, também, que o convívio e conflito entre os elementos modernos e tradicionais
observados nessas relações de trabalho constituem relação de interdependência, pois o
moderno não existe sem o tradicional, e o tradicional precisa do moderno para se manter vivo.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.biblioteca.ufpb.br:tede/9382 |
| Date | 09 May 2016 |
| Creators | Santos, Elisabeth Cavalcante dos |
| Contributors | Helal, Diogo Henrique |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-Graduação em Administração, UFPB, Brasil, Administração |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB, instname:Universidade Federal da Paraíba, instacron:UFPB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | -1808505039495854832, 600, 600, 600, 600, 2566918399227922300, 8024035432632778221, 2075167498588264571 |
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