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Previous issue date: 2015-12-15 / The main objectives of this work are the theoretical construction of the demonic esthetic
and the identification of this proposal in modern and contemporary art. The research
was based mainly on contemporary approaches of Jean Baudrillard (1991), Zygmunt
Bauman (2001) and Goerges Bataille (1987). From the phenomenological perspective
of Mikel Dufrenne (2008), the demonic esthetic is the aesthetic experience awakened by
the horror and the grotesque. The demonic is historically, the rupture with the traditional
sense of beauty and the moral. The demoniac would be a transgression of the dominant
social order and the esthetic expression that reveals the transgressive and heretical of
human nature. The Apollonian and rational reality is unmasked by the revelation of the
Dionysian impulse that results in the return of man to himself, to obscurity, to unknown,
to infernal and nefarious. In the contact with hell, the man overcomes himself and
becomes what it is. The state of for coming and the between place are part of demonic
expression as new spaces of contestation and transformation. The demonic esthetics is
present in modern and contemporary art. For this are analyzed: the art works of Farnese
de Andrade and the artistic discourse in the romance, The Tense Passage of the Bodies,
written by Carlos de Brito Mello. / Os objetivos principais desta pesquisa são: a construção teórica da concepção da estética
demoníaca e a identificação desta proposta na arte moderna e contemporânea. A
pesquisa é fundamentada principalmente, nas abordagens contemporâneas de Jean
Baudrillard (1991), Zygmunt Bauman (2001) e Goerges Bataille (1987). Com base na
fenomenologia, a estética demoníaca consiste na experiência estética despertada em
contato com o horror e o grotesco. O demoníaco se identifica historicamente como a
ação de ruptura com o belo e com a moral. O demoníaco consiste em transgredir a
ordem social dominante. É a expressão estética que revela a porção maléfica e herética
da natureza humana. A realidade apolínea e racional é desmascarada para revelar a
pulsão dionisíaca que resulta no retorno do homem a si mesmo, a obscuridade, ao
desconhecido, ao infernal e ao nefasto. O estado de devir e o entrelugar são espaços não
perspectivos de contestação e transformação, que compõem a expressão demoníaca. A
estética demoníaca está presente na arte moderna e contemporânea. Nesta pesquisa, são
analisadas: as obras do artista plástico Farnese de Andrade e o discurso artístico no
romance A Passagem Tensa dos Corpos, escrito por Carlos de Brito e Mello.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/3244 |
| Date | 15 December 2015 |
| Creators | Coelho, Gabriela Bento |
| Contributors | Rodrigues, Maria Aparecida, Correia, Paulo Petronilio, Borges, Rogério Pereira, Oliveira, éris Antônio |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Literatura e Crítica Literária, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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