Esprit dialectique, séduisant et énigmatique, reconnu par beaucoup comme égotiste, Gide est aussi un écrivain animé d’un besoin de s’ouvrir à autrui. Il se débarrasse de l’égocentrisme pour aller vers l’autre. Tout au long de sa carrière, il affirme progressivement son ouverture à autrui et le besoin d’être autre. De là lui vient la nécessité de se créer un double romanesque pour se voir à travers les yeux d’un autre. Cette problématique invite à redéfinir son œuvre.Notre étude s’attache à relever la place de l’autre et à envisager les différentes formes qu’il prend dans l’univers romanesque gidien, et plus particulièrement son rôle partagé entre protection et perversion. Comment la rencontre avec l’autre peut-elle apporter à l’être gidien le bonheur comme le malheur ? Le rapport illusoire qui plane, tant à l’intérieur de la famille qu’à l’extérieur, constitue le nœud autour duquel s’articule la narration. Les rapports sentimentaux, amicaux, familiaux et sociaux sont placés sous le signe de la dissimulation et de la manipulation. Gide met en scènes des personnages partagés entre eux-mêmes et autrui. L’autre, partenaire fantasmé vers qui se dirige la plupart des personnages, est un être multiforme, et les rapports faussés finissent par s’inscrire dans l’organisation de l’écriture. L’échange, oral ou écrit, fait place à une autre forme de rapport illusoire. Les personnages, faisant semblant de s’oublier dans une pure altérité, se montrent incapables d’une ouverture sincère à autrui.Manipulateur ou protecteur, l’autre est une présence indispensable et nécessaire aussi bien pour l’être gidien que pour le fonctionnement d’une écriture. Tel est le paradoxe du texte de Gide écartelé entre la nécessité et l’impossibilité du rapport avec l’autre. La présente étude met en évidence l’altérité gidienne que révèle l’écriture, pour faire du lecteur le seul véritable complice de la narration, avec qui finalement s’instaure le seul rapport véritable. / A dialectic, fascinating and enigmatic mind, one many came to think of an egotist, Gide is also a writer driven by the need to discover the other. He breaks away with egocentrism so as to reach out to the other. Throughout his carrier, he gradually asserts his openness to the other and a need to be other. Hence the necessity for him to create a literary alter ego allowing him to see himself through the eyes of another.Our studies aims at highlighting the role of the other and the various forms he takes on in Gidean novelistic world, and particularly the role he plays when caught between the position of protector and corruptor. How can the encounter with the other bring about happiness or doom for the Gidean character? The illusory relationships which prevails, both within and outside the family, constitutes the knot around which narration is built. Sentimental, friendly, familial and social relations are all governed by dissimulation and manipulation. Gide stages characters that are torn between themselves and the other. A fantasized partner whom most characters head for, the other is a multiform figure, with whom distorted relationships end up organizing the writing. Oral or written exchanges give way to another illusory relationship. Even as they act out a selfless alterity, characters prove incapable of a sincere openness toward the other.Manipulator or protector, the other is an indispensable and necessary presence both for Gidean being and for the author’s way of writing. Such is Gide’s paradox to be caught between the necessity and the impossibility of relating to the other. The present study highlights Gidean otherness which appears through the author’s writing, establishing the reader as the sole true partner in narration, with whom the sole true relationship can be established. / إن أندريه جيد ذا العقلية الجدلية والمغرية والغامضة والمعروف من قبل الكثيرين بأنانيته متميّز أيضا بتوقه للانفتاح نحو الآخر. وقد تمكّن من التخلص من سطوة الذات من أجل التواصل مع الآخر. وقد أثبت هذا الكاتب عبر مسيرته الروائية شيئا فشيئا انفتاحه نحو هذا الآخر ورغبته في أن يكون مختلفا. ومن هنا فقد برزت الية الحاجة إلى خلق "أندريه جيد" آخر في عالمه الروائي حتى يرى نفسه بعيون ذلك الآخر. وان هذه الجدلية الخاصة بالآخر تحثّ على إعادة قراءة أعمال جيد الروائية. تهدف دراستنا إلى إظهار مكانة الآخر وأشكاله المختلفة التي يظهر بها في عالم جِيد الروائي ولا سيما صورتاه كراع وكضال. ونتطرق من هنا عن كيفية الالتقاء بالآخر وما يجلبه لبطل جيد الروائي من سعادة وألم في آن معا. وتشكّل العلاقة الوهمية داخل العائلة وخارجها العقدة التي يدور حولها السرد. وإنّ جميع هذه العلاقات العائلية والعاطفية والودّية والاجتماعية خاضعة أساسا للخداع والتحكّم الخفي. يقدم جيد شخصيات منقسمة بين التفكير بنفسها والأخر. إنّ ذلك الآخر الشريك الخيالي والذي تنجذب إليه أغلب الشخصيات إنّما هو كائن متعدد ألأشكال، وكما تتجسّد هذه العلاقات المشوّهة أيضا في طريقة السرد. بالإضافة إلى ذلك يخلق التخاطب الشفوي والكتابي حيّزا لمثل هذه العلاقات المشوّهة. وتظهر الشخصيات التي تدّعي تناسيها لنفسها وإحساسها بالآخر أنّها غير قادرة على الانفتاح الحقيقي نحو الآخر. وسواء كان صادقا أو مخادعا فإن وجود الآخر ضروري بالنسبة إلى بطل جيد الروائي وبالنسبة إلى عملية الكتابة نفسها. وذلك هو التناقض في نص جيد : التوق إلى التواصل مع الآخر واستحالة إمكانية هذا التواصل. وفي النهاية، تظهر دراستنا غيّرية أندريه جيد التي تتجلّى عن طريق النّص كما تظهر تواطؤ القارئ الذي يقيم معه النص العلاقة الوحيدة الحقيقيّة.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:theses.fr/2013LYO20022 |
| Date | 11 April 2013 |
| Creators | Ahmed Mahmod, Mahmod |
| Contributors | Lyon 2, Schmitt, Michel P. |
| Source Sets | Dépôt national des thèses électroniques françaises |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation, Text |
Page generated in 0.0023 seconds