[pt] dispensou à questão da relação entre filosofia e retórica
(sabedoria e eloqüência) unindo
novamente as duas disciplinas anteriormente separadas por
Platão. Erasmo de Rotterdam,
como um dos principais humanistas do século XVI, não
apenas não ficou imune ao peso
desta tradição, como foi um dos seus mais influentes
catalizadores, revalorizando a
necessidade de um amplo saber para a formação do homem e
para a instauração da sua
dignidade. Para Erasmo, o homem no momento do nascimento
ainda é uma matéria bruta,
sendo a educação a maior responsável por sua formação
moral e intelectual. Deste modo, o
aprendizado dos studia humanitatis, cuja defesa aparece
expressa já em suas primeiras
obras, era condição fundamental tanto para a plena
realização de seus ideais de renovação
da cristandade e da instauração de uma fé mais pura,
quanto para a elaboração de uma
reforma educacional. A partir da centralidade da linguagem
retórica em seus trabalhos,
elegemos como problema central desta tese a análise de
duas obras em que Erasmo
explicita claramente a importância desse preceito antigo,
ou seja, da união entre res e
verba, representado especialmente no Ratio studii e no De
copia rerum ac verborum,
publicados respectivamente em 1511 e 1512. Nelas Erasmo
desenvolve seu interesse pela
pureza do latim, ensinando sob os moldes de Cícero e
Quintiliano, como escrever e ler bem
os clássicos. Considerados por muitos analistas os
primeiros e mais importantes manuais
educacionais da Renascença, sua importância deriva não
apenas do tratamento de uma
correta apreensão das línguas clássicas, mas também da
necessidade iminente de sua
apreensão prévia para que o leitor estabeleça a maior
proximidade possível com a palavra
das Escrituras em seu estado mais puro, principal meio
para persuadir os homens da
importância dos princípios de uma filosofia cristã. / [en] Perhaps Cicero had been the unique orator among classical
writers that gave
especial attention to the relation between philosophy and
rhetoric (wisdom and eloquence)
linking these two disciplines once separated by Plato.
Erasmus of Rotterdam, one of the
most important humanists in sixteenth century, didn´t stay
unaware of this tradition, but
was also one of its most influent catalysts, pointing the
necessity of vast knowledge for the
dignity of human being. Erasmus consider that man at birth
is still a substance rude,
education is the major responsible for his moral and
intellectual formation. Thus, the
learning of studia humanitatis, whose defense is clearly
in his early books, was a
fundamental condition for complete realization of the
ideals of Erasmus about renovation of
Christianity, appearing of pure faith and educational
reform. Considering the importance of
rhetorical language in Erasmus works, we have chosen for
the central purpose of this tesis
the analysis of these two books that reveals the
importance of classical precepts, that is, the
union between res and verba in Ratio studii and De copia
rerum ac verborum, respectively
published in 1511 and 1512. In these two books Erasmus
develops his interest on the purity
of Latin, taught with ideas of Cicero and Quintilian, how
to read and write the classics.
Considered by many the first and the best educational
manuals of Renaissance, these works
are important not only for the correct apprehension of
classical tongues, but also to the
necessity of their imminent apprehension to the reader and
correct understanding of the
Scriptures in its purest state, the principal step to
convince men about Christian philosophy.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:10111 |
| Date | 13 July 2007 |
| Creators | FABRINA MAGALHAES PINTO |
| Contributors | ANTONIO EDMILSON MARTINS RODRIGUES, ANTONIO EDMILSON MARTINS RODRIGUES |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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