La presente investigación aborda la relación entre arte e historia en el pensamiento de Hegel. Para ello, se toma
como pauta de análisis la lectura hegeliana de la tragedia griega. Su propósito es esclarecer el lugar que
corresponde al arte en el pensamiento de Hegel en relación con la formación histórica del espíritu. Poniendo
atención sobre los alcances y supuestos de la interpretación hegeliana de la tragedia, se busca explicar de qué
manera la tragedia se concibe como un acontecimiento artístico que, como parte del culto religioso en el contexto
de la eticidad griega, permite la intuición de los intereses más altos del espíritu y, en ese sentido, incide sobre la
formación de su propia autoconciencia histórica; así, considerada desde su realidad histórica, la tragedia griega
se muestra como una instancia particular del arte como figura del espíritu absoluto. Pero, por otra parte, vista
desde la perspectiva universal de la historia como proceso de autodeterminación del espíritu, la tragedia griega
constituye para Hegel un momento que echa luces sobre la superación histórica del espíritu ético en su
inmediatez y del arte bello que posibilita y condiciona sensiblemente la formación de su autoconciencia
histórica. La confrontación entre estas dos posiciones históricas de la tragedia griega (respecto del mundo griego
y respecto de la historia del espíritu) muestra también diferencias en el desarrollo de la idea del arte como
experiencia de lo verdadero del espíritu. Así, la tesis argumenta que, confrontando su interpretación de la
tragedia griega, puede abrirse un camino hacia la aclaración del complejo vínculo entre el arte y la historia en el
pensamiento de Hegel. / This research approaches the relation between art and history in Hegel’s thought. For that purpose, we take the
Hegelian interpretation of Greek tragedy as a guideline for analysis. Its main objective is to clarify the place that
belongs to art in Hegel‘s philosophy, mostly concerning with the historical formation of Spirit. Paying attention
to the extent and assumptions of Hegel’s interpretation of tragedy, we seek to explain how tragedy is conceived
as an artistic event in which, as part of the religious cult in the context of Greek ethical life, allows the intuition
of Spirit’s highest interests and, in that sense, influences on the production of its own self-consciousness. Thus,
considered from its historical actuality, Greek tragedy is shown as a particular instance of art understood as a
form of absolute Spirit. Nevertheless, seen from the universal perspective that understands history as a process
of Spirit’s self-determination, Greek tragedy constitutes, for Hegel, a moment which enlightens the historical
sublation both of ethical Spirit’s immediacy and of fine art that makes possible and sensibly conditions the
formation of its historical self-consciousness. Confrontation between both historical positions surrounding
Greek tragedy (in relation to the Greek world and in relation to the history of Spirit) also shows differences in
the development of the idea of art as experience of the truth of the Spirit. Thus, this research argues that
confronting Hegel’s interpretation of Greek tragedy, a path could be open to clarify the complex bond between
art and history in his philosophy
| Identifer | oai:union.ndltd.org:PUCP/oai:tesis.pucp.edu.pe:20.500.12404/15778 |
| Date | 28 January 2020 |
| Creators | Castilla Albarrán, Josimar Lizardo |
| Contributors | Alegría Varona, Ciro Benjamín |
| Publisher | Pontificia Universidad Católica del Perú, PE |
| Source Sets | Pontificia Universidad Católica del Perú |
| Language | Spanish |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess, http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/ |
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