CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Unsere wissenschftliche Abhandlung des Magisters hat ais These zeigen, dass das diskursive - dialektike - phllosophische System von Hegel das Resultat der Anstregung einer ganzen Tradition der systematischen und unsystematischen Philosophen war, die die RealiiÃt in einigen Momenten oder in ihrer Gesamtheit problematisierten oder tematisierten. Und, dass die Einwande gegen die hegelÃanishe Philosophie, dÃe von ihren Verweigerer kamen, nicht ihn berÃhrte. Denn sie hatten nÃcht die Vertandnis des Systems.
Daher die unerbittliche Notwendigkeit eine Reise zu den philosophischen Systeme der grossen Denker des deutschen ldealismus durchzufÃhren, zum Beispiel, kant, Fichte und Schelling, und die Hauptprobleme von diesen Systeme zu verzeichnen, wenn sie eines radikalen Forms nachgedacht wird, um von der Phllosophie die eizige Wissenschaft, die die FÃhÃgkeit um die Realitat in ihrer Gesamtheit auszudrÃcken, zu machen. Also, diese philosiphischen Systeme zeigen einege Probleme, zum Beispiel, schlechte Zirkularitat ZurÃckgang zur Unendlichkeit, Fortschritt zur UnendlichkeÃt, und noch, die Notwendigkeit der Kunstfertigkeit der mystischen und intellektuelle lntuition, um die Bedingungslosigkeit oder das Absolut gelingen zu kÃnnen. Aber, fÃr Hegel, das grosste Problem des Systems war, dass sie folgend des ordus geometricus erdenkt sind, und dieses ist unfahig, um die bestandige Aktualisierungen der Lebewesen zu entnehmen, und noch, von der Evolution der Menschen in der Geschichte, dass nur durch eines espekulative- dialektike System, das heisst, durch die hegelianische Philosophie.
Also, nach der Darlegung der Aktualisiereung der hegelianische Philosophie durch der Hauptsysteme, die in der Zeit des deutschen ldealismus entstanden, zeigten wir, dass die Haupteinwande gegen die philosophische Gedanken von Hegel nicht ihn berÃhrten, und so, nur aussere Kritike waren, denn das hegelianische System begrÃndet sich in einer Struktur. logiSch, diskursiv, dialektik, espekulatik; folgend des Modells der lebenden Organismus, das ais fundamentale Kategorie die Historisitat hat, um die Aktualisierung zu machen, sowoh des Mikrosystems ais auch des Makrosystem, und dieses die anderen Mikrosysteme in dem notwendige Form beinhaltet. So zeigt es den Menschen, dass sie Teil und Moment des Ganzes sind. Dann ist notwendig die Bewahrung aHer Systeme, um sich selbst zu schÃtzen, das heisst, ihr System. / Nossa DissertaÃÃo de Mestrado tem como tese evidenciar que o sistema discursivo-dialÃtico-filosÃfico de Hegel foi o resultado do esforÃo de toda uma tradiÃÃo de filÃsofos sistemÃticos e nÃo-sistemÃticos, que problematizaram e tematizaram morrentos da realidade, como tambÃm, a realidade em sua totalidade. E, que, as objeÃÃes à filosofia hegeliana, por parte de seus objetares, nÃo lhe atingia por nÃo terem a e :a compreensÃo de sistema.
DaÃ, a necessidade inexorÃvel de realizarmos uma viagem aos siste..,as filosÃficos de grandes pensadores do Idealismo AlemÃo, como por exemplo, Kant, Fichte e Schelling; elencando os principais problemas desses sistemas, quando pensados de forma radical na tentativa de fazer da Filosofia a Ãnica ciÃncia capaz de expressar a realidade em sua totalidade. Portanto, esses sistemas filosÃficos apresentavam alguns problemas, por exemplo, mà circularidade, regresso ao infinito, progresso ao infinito e, ainda, a necessidade do artifÃcio da intuiÃÃo mÃstica ou intelectual, para que se pudesse ter acesso ao Incondicional ou Absoluto. PorÃm, o maior problema desses sistemas para Hegel era o de serem concebidos segundo o ordus geometricus, sendo este incapaz de captar as constantes " atualizaÃÃes" dos seres vivos e, ainda, da "evoluÃÃo" dos seres humanos na "histÃria" , que somente poderia se dar atravÃs de um sistema dialÃtico especulativo, ou seja, pela filosofia hegeliana.
Assim, realizada esta exposiÃÃo da atualizaÃÃo da filosofia hegeliana atravÃs dos principais sistemas que surgiram durante o perÃodo do Idealismo AlemÃo, mostramos que as principais objeÃÃes ao pensamento filosÃfico de Hegel nÃo lhe atingia e, ass1m, nÃo passando de crÃticas externas, uma vez que, o seu sistema esta fundamentado numa estrutura lÃgico-dialÃtica-especulativa, conforme o modelo dos organismos vivos, que tem como categoria fundamental a historicidade, para que possa realizar a atualizaÃÃo, tanto do micro [sistema] como do macro [sistema], que comporta os demais microsistemas de forma permanente e constante, mostrando ao ser humano que o mesmo à parte e momento do todo, fazendo-se necessÃrio a preservaÃÃo de todos os sistemas para que nÃo coloque em risco a si prÃprio ou, ainda, o seu sistema.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:www.teses.ufc.br:7787 |
| Date | 11 January 2006 |
| Creators | Toyah Alexsandro ThÃos Baptista dos Santos |
| Contributors | Marly Carvalho Soares, Manfredo AraÃjo de Oliveira, Josà Maria Arruda de Souza |
| Publisher | Universidade Federal do CearÃ, Programa de PÃs-GraduaÃÃo em Filosofia, UFC, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | German |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC, instname:Universidade Federal do Ceará, instacron:UFC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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