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Previous issue date: 2007-05-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study aims to reflect on the trajectory of contact the Manoki people
followed in the course of the 20th century. This indigenous society of isolate language
lives in western part of Mato Grosso state (Brazil), on two Indigenous Territories
located in the municipal district of Brasnorte. Historical accounts of the event indicate
that their first contacts with the members of the national expansion front reaching the
state of Mato Grosso territory in the beginning of the 20th century occurred in a violent
way. On that occasion, they became known to the Brazilian society by the name of
Irantxe or Iranche, denomination which has never represented any meaning to them.
Such a denomination was probably assigned to them by the Pareci people and
adopted by the Brazilian military expedition called Comissão Rodon ( Rondon
Commission the Strategic Telegraph Lines Commission of Mato Grosso to
Amazonas) whenever referring to them in the everyday situations. Afterwards,
already in the beginning of the second half of the last century, they found themselves
forced to live under the Jesuits wardship as the only way to warrant their existence,
the reason why for decades they have been recognised as the Indians of the
Church . In the 70s, an isolated group of Manoki people were contacted by the Jesuit
Mission near the stream called Escondido (which means hidden in English).
Although the perspectives of the contact relations have been established in different
ways, the isolated group was also strongly labelled as a product of the missionary
action. However, since the year 2000, they have adopted as their auto-denomination
the term Manoki which refers to all those who share their traditional rituals. For
decades they have been identified as a good example of an indigenous group fully
assimilated into the Brazilian society. Nevertheless, as we investigate their trajectory
of contact by means of the analysis of historical records and personal accounts
collected in fieldwork, we can notice that the history of contact of this people shows
elements indicating a strong connection between their mythical and sacred universe
and the way they have conducted their relationships with members of the Brazilian
society over the course of their history. In fact, the historical dynamics followed by the
Manoki society is simultaneously marked by forces of transformation and continuity
that move this people endowed with cultural and identity specificity / O presente estudo tem por objetivo refletir sobre a trajetória de contato percorrida
pelo Povo Manoki ao longo do século XX. Esta sociedade indígena de língua isolada
vive na porção oeste do estado de Mato Grosso em duas Terras Indígenas
localizadas no município de Brasnorte. Relatos históricos indicam que seus
primeiros contatos junto aos representantes da frente de expansão que atingiu o
território mato-grossense no inicio do século XX ocorreram de forma violenta.
Naquela ocasião, tornaram-se conhecidos da sociedade brasileira pelo nome Irantxe
ou Iranche, denominação que nunca teve nenhum significado para eles. Tal
denominação provavelmente lhes foi atribuída pelos Pareci e adotada pela
Comissão Rondon cotidianamente. Posteriormente, já no início da segunda metade
do século passado, viram-se obrigados a viver sob a tutela dos Jesuítas como única
forma de garantir sua existência, razão pela qual durante décadas foram
reconhecidos como sendo os índios da igreja . Na década de 70, um grupo isolado
de Manoki foi contatado pela Missão Jesuíta nas proximidades do córrego
Escondido. Embora as perspectivas das relações de contato tenham sido
estabelecidas de maneira diferenciada, o grupo isolado também foi fortemente
rotulado como um produto da ação missionária. Entretanto a partir de 2000, eles
assumiram como autodenominação o termo Manoki, que se refere a todos os que
compartilham de seus rituais tradicionais. Durante décadas, foram identificados
como um bom exemplo de grupo indígena totalmente assimilado pela sociedade
brasileira. Todavia, ao investigarmos sua trajetória através da análise de registros
históricos e depoimentos pessoais coletados em campo, constatamos que o
histórico de contato desse povo evidencia elementos que indicam forte ligação entre
o seu universo mítico e de caráter sagrado e o modo como conduziram suas
relações com os representantes da sociedade brasileira ao longo da história. De
fato, a dinâmica histórica percorrida pela sociedade Manoki é marcada
simultaneamente pelas forças de transformação e continuidade que movimentam
essa coletividade dotada de uma especificidade cultural e identitária
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/3772 |
| Date | 14 May 2007 |
| Creators | Ruiz, Edson Benedetti |
| Contributors | Arruda, Rinaldo Sérgio Vieira |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências Sociais, PUC-SP, BR, Ciências Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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