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Previous issue date: 2006-10-11 / As its main aim, the present research intended to show how the Cearense Legion of
Work (Legião Cearense do Trabalho), founded in Fortaleza by Severino Sombra, which dates
back to 23rd August 1931, had a penetration within the means of working masses, being
initially courted and then unified to the movement created by Plinio Salgado, the AIB.
Having by reference the ultramountainous Catholicism, extremely well characterized
within the works of catholic thinkers as De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, who had their
followers here in Brazil during the 1920s and 1930s. For instance, Jackson de Figueiredo e
Alceu Amoroso Lima, being their ideas spread from the Centre D. Vital, place regularly
attended by the youth official Severino Sombra, still in the Military School of Realengo, in Rio
de Janeiro.
The Legion was committed to resolve the social problems installed by capitalism and
its reflexes such as liberalism and communism. Here relies the reason why the Catholic Church
gave such a strong support to the Legion. The Legion searched for a perfect day to day and it
tried to overcome the conflicts between the capital and the work. In order to accomplish this
last task, the Legion elaborated strategies encompassed in a speech composed by images that
talked about another possible world through the creation of organisms responsible for
coordinating social relations (such a parallel can be found in the Medieval Age). In this sense,
it was elaborated the establishment of a communication between the Legion s leaders and its
legionaries / A pesquisa apresentada teve o intuito de mostrar como a Legião Cearense do Trabalho,
criada por Severino Sombra, em Fortaleza-CE, em 23 de agosto de 1931, teve uma penetração
dentro dos meios das massas trabalhadoras, a ponto de ser cortejada e, posteriormente,
unificada ao movimento criado por Plínio Salgado, a AIB.
Tendo por referência o catolicismo ultramontano, muito bem caracterizado nas obras de
pensadores católicos como; De Bonald, De Maistre, Donoso-Cortés, que tiveram seus
seguidores aqui no Brasil, durante as décadas de 20 e 30; caso de Jackson de Figueiredo e
Alceu Amoroso Lima, onde suas idéias foram difundidas a partir do Centro D. Vital, local que
o jovem oficial Severino Sombra, quando ainda na Escola Militar do Realengo, Rio de
Janeiro, se fez assíduo freqüentador.
A Legião se comprometia resolver os problemas sociais instaurados pelo capitalismo e
seus desdobramentos como o liberalismo e o comunismo; daí ser aceita pela Igreja Católica,
que lhe deu total apoio. Procurava a busca de um cotidiano perfeito e a tentativa de superar os
conflitos entre capital e trabalho, para tanto, elaborou estratégias consubstanciadas em um
discurso elaborado a partir de imagens, que falavam de um outro mundo possível, pela criação
de organismos ordenadores das relações sociais, parâmetro encontrado na Idade Média. Com
isso, foi elaborado o estabelecimento de comunicação entre os seus líderes e os legionários
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/12968 |
| Date | 11 October 2006 |
| Creators | Silva, Emília Carnevali da |
| Contributors | Rago Filho, Antonio |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em História, PUC-SP, BR, História |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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