[pt] Esta tese elabora as visões teológico-sacramentais desses autores, colocando
em relevo elementos centrais da sacramentalidade da Revelação e da Fé. Em tais
visões, colocamos em realce que a sacramentalidade da história salvífica alcança a
sua plena expressão na pessoa de Jesus Cristo, porque por meio dEle nos é
manifestada a totalidade do Ser de Deus. Com a Revelação Deus entra em diálogo
pessoal com o ser humano na história. Esse diálogo conhece seu cume e expressão
definitiva em Cristo, graças à sua humanidade. No centro da história da revelaçãosalvação
está o homem Jesus, que atua de forma verdadeiramente humana e
histórica. O modo de revelar introduzido por Jesus é insuperável e, por
conseguinte, normativo. Mas com a Sua morte, ressurreição e ascensão aos céus,
não é mais possível encontrá-lo de forma física, corporal, ou seja, sacramental.
Por isso ele fundou sua Igreja, sacramento da sua presença: de fato, a
sacramentalidade da Igreja lança uma ponte sobre o afastamento ou desproporção
que existe entre o Cristo celeste e a humanidade não glorificada, e torna possível o
encontro humano recíproco entre Cristo e a humanidade, após a Sua ascensão. Isto
porque a Igreja, plasmada no mistério pascal, recebe o sopro do Espírito no
Pentecostes e, com isso, adquire estatura para a qual foi criada, podendo, assim,
assumir a missão a ela destinada: tornar presente o mistério do Filho de Deus feito
homem e convocar todos os homens para entrar na forma última e definitiva de
communio-comunidade com Deus e entre si. / [en] The theme develops the theological-sacramental views of both authors
putting the accent on central elements of the sacramentality of Revelation and
Faith. It emphasizes that the sacramentality of Savific History reaches it’s plenty
expression in the person of Jesus Christ, for trough Him the totality of God’s
being is us revealed. In the Revelation God enters in a personal dialog with the
human being, in the history. This dialog finds it’s higher point and it’s definitive
expression in Christ, due to His humanity. In the center of the history of salvation-
Revelation in the man Jesus, who acts in a truly human and historic way. The way
of acting Revelation introduced by Jesus is insuperable, and therefore, normative.
But, with His death, resurrection and ascension in Heaven, it’s no longer possible
to find him in a physical, corporal, in other words sacramental form. Therefore he
had grounded His church, sacrament of His presence: in fact, the sacramenatlity of
the church builds a bridge over the separation or disproportion that exists between
the heavenly Christ and the not glorified Humanity, and makes it possible the
reciprocal human encounter between Christ and the humanity after. The Church is
shaped in the Paschal Mystery, it receives the blow of the Spirit in Pentecost and
so it obtains the stature for which it was created and can finally assume the
mission it was destined for: making present the mystery of the Son of God made
man and inviting every man to enter in the last and definitive form of communiocommunity
with God and one another.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:21324 |
| Date | 19 March 2013 |
| Creators | PAULO ALVES ROMAO |
| Contributors | ABIMAR OLIVEIRA DE MORAES |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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