Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université de Sherbrooke / Notre recherche vise une meilleure compréhension de l'ensemble du discours de Jean-Paul II sur le rôle que devrait jouer la science dans la société ainsi que sur les responsabilités morales de la science. C'est un discours qui tranche à la fois avec les aspects d'ouverture et de dialogue attribués à Jean-Paul II dans les médias et les milieux académiques, mais qui débouche sur des éléments originaux peu explorés. Nous nous concentrons sur deux facettes de la pensée de Jean-Paul II sur la science : le traditionalisme et la nouveauté. En premier lieu, ce que le corpus littéraire et l'enseignement de Jean-Paul II nous disent sur l'aspect traditionnel de sa pensée va au-delà de la pensée populaire sur le sujet. De ce fait, ce que nous tentons d'exposer chez le pape est une pensée teintée d'aristotélico-thomisme, un « axe métaphysique » sur lequel repose l'enseignement de Jean-Paul II sur les sciences pures et les sciences de l'univers en particulier. Ce que nous souhaitons opérer relativement à cette vision est une exposition de nouveaux éléments et une réinterprétation de ce que nous entendons par le concept de traditionalisme dans le discours de Jean-Paul II sur la science. Pour ce faire, nous mettons en évidence certains aspects dogmatiques rigides de la constitution Gaudium et spes sur l'Église dans le monde de ce temps tout en identifiant certains éléments de l'enseignement de Jean-Paul II qui s'insèrent dans un cadre métaphysique thomiste et qui font appel à l'apologie de circonstance. En second lieu, nous tentons de démontrer que l'aspect de nouveauté chez Jean-Paul II réside dans les outils méthodologiques qu'il se donne pour développer son anthropologie théologique. Cette nouveauté s'enracine dans son anthropologie philosophique, qui fait partie intégrante de son continuum méthodologique. Cette méthodologie mène à une anthropologie théologique où les concepts de personne et de dignité prennent tout leur sens. Ainsi, nous démontrerons que Jean-Paul II nous révèle dans son enseignement les sources d'une anthropologie philosophique enracinée fermement dans les récits de la Création et dans une « théologie du corps ». Jean-Paul II donne des fondements bibliques à sa philosophie de l'être humain, ce qui lui permet d'exposer plus clairement sa vision théologique de la personne. Se faisant, il donne également des assises à sa vision morale. Ainsi, son enseignement sur les sciences expérimentales comporte un « axe éthico-moral » dont dépend l'authenticité de toute science. Nous voulons donc ici approfondir l'originalité de Jean-Paul II relativement à son enseignement sur la science expérimentale tout en allant au-delà des couplets populaires simplistes et édifiants.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:LAVAL/oai:corpus.ulaval.ca:20.500.11794/27593 |
| Date | 24 April 2018 |
| Creators | Gaudet, Steven |
| Contributors | Faucher, Alain, Snyder, Patrick |
| Source Sets | Université Laval |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | thèse de doctorat, COAR1_1::Texte::Thèse::Thèse de doctorat |
| Format | 1 ressource en ligne (viii, 288 pages), application/pdf |
| Rights | http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
Page generated in 0.0022 seconds