Idealizados por Inácio de Loyola (1491-1556) na primeira metade do século XVI, os
“Exercícios Espirituais para vencer a si mesmo e ordenar a própria vida, sem se determinar
por nenhuma afeição desordenada” ou, simplesmente, “Exercícios Espirituais” é mais uma
proposta cristã que se pretende instrumento de renovação íntima e pessoal. Anotados em um
livreto, Loyola nele preconiza uma série de exercícios que conduziriam o exercitante à
descoberta da vontade de Deus para sua vida pessoal com vistas à Salvação. Mas, se para
Loyola a renovação da pessoa passa inequivocamente pelo exercício da alma, o corpo não
escapa, pois, a este processo. Tomando o livro de Exercícios como fonte de investigação,
perguntamo-nos: qual o lugar do corpo nos Exercícios Espirituais? Tendo como premissa ser
as noções de pessoa humana um dado sócio-cultural e as noções de corpo delas tributárias,
como afirma David Le Breton, procuramos identificar os usos do corpo a partir do conceito
maussiano de técnicas do corpo. Feito este trabalho pudemos verificar que os usos do corpo
demandados pelos Exercícios estão para além daqueles reconhecidos pelo seu idealizador
enquanto tais. Exames de consciência, meditações/contemplações, modos de orar, uso da
imaginação, dentre outros, também podem ser entendidas enquanto técnicas corporais.
Portanto, apesar dos Exercícios se pretenderem fundamentalmente espirituais, eles são em sua
totalidade Exercícios corporais. / Idéalisés par Ignacio de Loyola dans la première moitié du XVI siècle, les «Exercices
spirituels pour se vaincre soi-même et ordonner sa vie sans se décider par quelque
attachement qui serait désordonné», ou, simplement, Exercices Spirituels est une autre
proposition chrétienne qui s´utilise comme instrument de rénovation intime et personnelle.
Loyola a écrit un livre dans lequel il préconise une série d´exercices qui permet à l’exercitant
d’obtenir son Salut à travers la volonté de Dieu. Mais, si pour Loyola la rénovation de la
personne passe inévitablement par l´exercice de l´âme, le corps n´échappe pas à ce processus.
Si nous prenons le livre «Exercices Spirituels» comme source d´investigation, nous pouvons
nous demander: quelle y est la place du corps? Ayant comme prémisse les notions de
personnes humaines une donnée socio-culturelle et les notions de corps dont elles sont
tributaires comme affirme David Le Breton, nous cherchons à identifier les utilisations du
corps à partir du concept de Marcel Mauss des «techniques du corps». Après avoir fait ce
travail nous pouvons vérifier que les utilisations du corps sollicitées par les Exercices sont audelà
de ceux reconnus comme tels par son créateur. Examens de conscience,
méditations/contemplations, manières de prier, utilisations de l´imagination entre autres,
peuvent être considérés comme techniques corporels. Bien que les «Exercices Spirituels» se
prétendent fondamentalement spirituels, ils sont dans leur totalité des exercices corporels.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:10.254.254.39:tede/1091 |
| Date | 17 August 2017 |
| Creators | SANTOS, Bruno Hermes de Oliveira |
| Contributors | SIEPIERSKI, Carlos Tadeu, http://lattes.cnpq.br/2237726624641684, HERNANDES, Paulo Romualdo, CERVEIRA, Sandro Amadeu |
| Publisher | Universidade Federal de Alfenas, Instituto de Ciências Humanas e Letras, Brasil, UNIFAL-MG, Programa de Pós-graduação em História Ibérica |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UNIFAL, instname:Universidade Federal de Alfenas, instacron:UNIFAL |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
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