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Previous issue date: 2008 / Ananse, a metamorfose em aranha da deusa Aranã, procedente da cultura fanthi-ashanti, da região do Benin na África ocidental, configura-se, neste trabalho na metáfora símbolo das ações de resistência empreendidas pelos africanos seus descendentes no continente americano, particularmente no, Brasil. Dessa maneira, apresenta um relato etnográfico da saga dos herdeiros da deusa Aranã em luta contra o racismo. A estrutura desta narrativa é a de um Auto Teatral em que o personagem antagonista é o Racismo e o protagonista são os herdeiros de Ananse. A composição dessa narrativa parte da premissa de que as diversas culturas trazidas pelo protagonista exerceram importância fundamental, para alimentar a luta dos africanos e seus herdeiros, frente à astúcia de um antagonista capaz de se travestir, no tempo e no espaço, de várias personas (máscaras) para desorientar e enfraquecer os discursos do protagonista. Entretanto, o protagonista também é astucioso na elaboração de suas teias. No tecido desta narrativa recupero as teias elaboradas por este personagem para inserir na agenda do estado brasileiro o reconhecimento da existência do racismo e da discriminação racial, na sociedade. e as políticas públicas de ação afirmativa, em especial, o emprego do sistema de cotas para negros na universidade. O embate é uma narrativa com características épicas que privilegia o papel do fio/ação movimento negro. / Ananse, the metamorphosis in spider of Goddess Aranã, coming from fanthi-ashanti culture,
of Benin Region, in East Africa, is shown, in this paper, as the symbol metaphor of the
resistance actions carried out by the Africans and their descendents in the American continent,
particularly in Brazil. This way, it presents an ethnographic report of the saga of Goddess
Aranã’s heirs in their fight against racism. The structure of that narrative is alike to a Theater
Auto in which the antagonist character is the Racism, and the protagonist is Ananse’s heirs.
The composition of that narrative starts with the assumption that the several cultures brought
by the protagonist had a crucial importance in encouraging the African and their heirs’ fight,
face to the wit of an antagonist capable of wearing, in time and space, many persons (masks)
to confuse and weaken the protagonist speeches. However, the protagonist is also very smart
in weaving his webs. Upon elaborating that narrative, the webs created by that character are
recovered in order to insert, in the official Brazilian agenda the recognition of the existence of
racism and racial discrimination in the society, and the state affirmative action policies,
mainly, the use of the quota system to Negroes at the University. The fight is a narrative with
epic characteristics which favors the role of string/action Negro movement.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufpa.br:2011/3060 |
| Date | January 2008 |
| Creators | DEUS, Zélia Amador de |
| Contributors | CAMPELO, Marilu Marcia |
| Publisher | Universidade Federal do Pará, Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, UFPA, Brasil, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFPA, instname:Universidade Federal do Pará, instacron:UFPA |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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