Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Humanas, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T14:54:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo primeiro deste trabalho é apresentar e discutir as idéias de Wittgenstein a respeito da religião a partir de suas concepções de linguagem, mostrando que ele não a condena a um silêncio absoluto. Para cumprir esta tarefa, mostramos, num primeiro momento, as idéias do autor sobre linguagem e religião à época do Tractatus elucidando que suas idéias a respeito dos limites da linguagem não levam à condenação da religião a um silêncio absoluto. Ao delimitar o campo do sentido e colocar a religião para fora deste campo, Wittgenstein não a está condenando ao desaparecimento. Ao contrário, está salvando tal ramo da vida humana da interferência da metafísica e da ciência. Seu objetivo é mostrar que a religião, assim como a ética e a estética, não devem ser tomadas como se fossem um discurso científico e se isso for feito, tais atividades humanas tendem a desaparecer, pois aquilo que realmente importa nestes discursos não pode ser expresso em proposições figurativas. O Tractatus estabeleceu os limites do que pode e do que não pode ser dito, mostrou que devemos nos abster de tentativas filosóficas e científicas de explicar e fundamentar a religião, pois esta é uma esfera da vida humana que está ligada ao sentido da vida e não a critérios de verdade ou falsidade. A religião, para o jovem Wittgenstein, dá um caminho a seguir, uma maneira de agir e uma forma de compreender e suportar o mundo contingente dos fatos. Num segundo momento, apresentamos as idéias sobre linguagem e religião pós-Tractatus, elucidando a possibilidade de jogos de linguagem religiosos e caracterizando tais jogos. Mostramos, também, que neste período a religião é entendida como um saber autônomo que possui regras, práticas e uma gramática própria. A religião é um saber eminentemente prático e continua, da mesma forma como o era na época do Tractatus, ligada ao sentido da vida e não a critérios de verdade ou falsidade. Ao saber religioso não interessam questões factuais e não há necessidade de teorias filosóficas que o justifiquem. Mostramos ainda, a forte influencia do cristianismo tolstoiano nas concepções de Wittgenstein a respeito da religião, defendendo que esta herança faz com que o filósofo em questão tenha uma concepção extremamente positiva do sentimento religioso, atribuindo a ele o papel de dar uma resposta ao desejo humano por encontrar um sentido para a vida. Assim, ao final de nosso trabalho, chegamos à conclusão que a obra de Wittgenstein, em nenhum momento, condena a religião a um mutismo. Sua obra mostra a grande importância deste saber e a grande ligação do sentimento religioso com a vida prática. Para ele, não importa ao religioso dizer que é religioso, o importante é que a vida prática mostre a crença religiosa. É na ação, no dia-a-dia do crente religioso, que encontra-se o critério de correção para sabermos se uma cumpre bem seu papel enquanto religiosa. / The main aim of this work is to present and discus the Wittgenstein#s ideas about religion from their conceptions of language, showing that he not condemns to the one absolute silence. To accomplish this task, we first present the author#s ideas about language and religion in the Tractatus#s Time, explaining that their ideas about limits of language does not lead to the condemnation of religion to an absolute silence. To the delimit sense field and put religion out of this field, Wittgenstein is not condemning the religion to the disappearance. On the contrary, are saving this branch of human life of the interference of metaphysics and science. Your goal is to show that religion, as well as ethics and aesthetics should not be taken as if a scientific discourse and if this is done, such human activities tend to disappear, because what really is important in these speeches do not can be expressed in figurative propositions. The Tractatus established the limits of what can and cannot be said, it showed that we must abstain of philosophical and scientific attempts to explain and justify religion, because this is a sphere of human life that is linked to the meaning of life and not to the truth or falsity criteria. The religion, for the young Wittgenstein, gives a way forward, a way to act and a way to understand and support the contingent world of facts. In a second moment, we present the ideas about language and religion after Tractatus, explain the possibility of religious language games, characterizing such games. We show also that during this
period the religion is understood as a autonomous knowing, with own rules, practice and grammar. The religion it is eminently a practical knowing and continues, in the same way as it was at the time of Tractatus, linked to the meaning of life and not to the criteria truth or falsity. To the religious knowing not is interested fact inquiry and philosophical theories that it justified. We also showed the great influence of the tolstoian Christianism in religion Wittgenstein#s conceptions, arguing that this inheritance does with that the philosopher has a positive conception of religious sentiment, giving him the role of providing a response to the human desire to find a sense for life. Thus, at the end of our work we conclude that the Wittgenstein#s work do not condemns the religion to a mutism. His work shows the great importance of this knowledge and the great connection between religious sentiment and practical life. For him, not is essential to the religious to say that it is religious, but is important that his practical life showed the belief. It is in the action, on the day-a-day of the believer which is the correction riterion for we understand whether a person is good executing your function while religious.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufsc.br:123456789/92990 |
| Date | 24 October 2012 |
| Creators | Spica, Marciano Adilio |
| Contributors | Universidade Federal de Santa Catarina, Dall'Agnol, Darlei |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFSC, instname:Universidade Federal de Santa Catarina, instacron:UFSC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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