[pt] A História da Igreja é marcada por homens e mulheres que assumiram de
forma livre os conselhos evangélicos de castidade, pobreza e obediência,
denominados, atualmente como vida consagrada. O Concílio Vaticano II,
reconhecendo a necessidade de renovação para comunicar-se melhor com o mundo
moderno, estabelece diretivas para todos os estados de vida reconhecidos pela
Igreja. Para as pessoas consagradas, tais diretivas estão delineadas principalmente
no capítulo VI da Constituição Dogmática Lumen Gentium, no decreto Perfectae
Caritatis, dedicado aos religiosos, 33 a 35 do decreto Christus Dominus e 18 e 40
do decreto Ad gentes. Os Padres Conciliares procuraram destacar em tais
documentos a essência da vida religiosa, mas, devido à má interpretação e recepção
das orientações, algumas comunidades religiosas se viram desorientadas quanto a
particular identidade e funcionalidade da vida consagrada para a Igreja. Os
documentos pós-conciliares de Paulo VI a João Paulo II buscaram combater a
hermenêutica da ruptura, focando no aspecto histórico, existencial e prático,
principalmente através da Exortação Apostólica Pós-Sinodal Vita Consecrata.
Bento XVI, ao adotar a hermenêutica da continuidade, seguindo a linha dos Padres
Conciliares e de seus predecessores, trata do tema da vida consagrada em diversas
homilias, mensagens e discursos. Através da análise de alguns de seus
pronunciamentos, a pesquisa pretende sinalizar os pontos de continuidade e temas
relevantes para os consagrados, destacando, desta forma, a sua contribuição para o
entendimento e aprofundamento da identidade da vida especialmente consagrada. / [en] The History of the Church is marked by men and women who freely assumed
the evangelical counsels of chastity, poverty and obedience, currently called
consecrated life. The Vatican Council II, recognizing the need for renewal in order
to better communicate with the modern world, establishes directives for all states
of life recognized by the Church. For consecrated persons, such directives are
outlined mainly in chapter VI of the Dogmatic Constitution Lumen Gentium, in the
decree Perfectae Caritatis, dedicated to religious, 33 to 35 of the decree Christus
Dominus and 18 and 40 of the decree Ad gentes. The council fathers sought to
highlight in these documents the essence of religious life, but, due to the
misinterpretation and reception of the guidelines, some religious communities
found themselves disoriented as to the particular identity and functionality of the
consecrated life for the Church . The post-conciliar documents from Paul VI to John
Paul II sought to combat the hermeneutics of rupture, focusing on the historical,
existential and practical aspects, mainly through the Post-Synodal Apostolic
Exhortation Vita Consecrata. Benedict XVI, adopting the hermeneutic of
continuity, the line of the council fathers and their predecessors, treats with the
theme of consecrated life in several homilies, messages and speeches. Through
analysis of some his pronouncements, the research intends to signal the points of
continuity and relevant themes for the consecrated, detaching their contribution to
understanding and deepening of the identity of the especially consecrated life.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:58275 |
| Date | 24 March 2022 |
| Creators | ARIADINI SILVA DA CUNHA |
| Contributors | ANTONIO LUIZ CATELAN FERREIRA, ANTONIO LUIZ CATELAN FERREIRA, ANTONIO LUIZ CATELAN FERREIRA |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.0023 seconds