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Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The effort to go through the various forms of intentionality, in the constitution of
objects of nature and spirit, is the goal for which they were produced in the
complex descriptions Ideas II (1913 - 1922). The concept of regional ontology,
which is treated Ideas I (1913) from the standpoint of its more general
principles, is applied to particular problems in Ideen II, to demonstrate that
reality and the characteristic features of each kind of objectivity (natural and
spiritual) depend on intentionality. This is essential both to be donated, and to
be recognized in its own ontological status. Our work focused on spiritual
objectivity, and found himself thus engaged with themes that are present in the
Cartesian Meditations (1931). The approach of spiritual objectivity depends on
the exposure of the distinction between causality and motivation. Given the
importance of the second, also requires more detailed analysis of the concepts
of the spiritual world, empathy, intersubjectivity and expression. In the
constitution of spiritual objectivity, its actually admits "predicates meaning"
unlike natural objectivity. And our hypothesis is that the level of transcendental
spirit, stated by Husserl, can only be sustained by a sense of ego, apparently
secondary, whose predispositions of consciousness has essential debt with the
body (Leib) and attitudes of parallelism / O esforço de percorrer as várias formas de intencionalidade, presentes na
constituição dos objetos da natureza e do espírito, é a meta para a qual foram
produzidas as complexas descrições em Ideias II (1913 1922). O conceito de
ontologia regional, que é tratado Ideias I (1913) do ponto de vista dos seus
princípios mais gerais, é aplicado a problemas particulares em Ideen II, no
sentido de demonstrar que a realidade e os traços característicos de cada
espécie de objetividade (natural e espiritual) dependem da intencionalidade.
Essa é indispensável tanto para serem doados, quanto para serem
reconhecidos em seu estatuto ontológico próprio. O nosso trabalho se
concentrou na objetividade espiritual, e se viu, dessa forma, comprometido com
temas que estão presentes nas Meditações Cartesianas (1931). A abordagem
da objetividade espiritual depende da exposição da distinção entre causalidade
e motivação. Pela importância da segunda, também exige a análise mais
detalhada das noções de mundo espiritual, empatia, intersubjetividade e
expressão. Na constituição das objetividades espirituais, a sua realidade
admite predicados de significação , ao contrário da objetividade natural. E
nossa hipótese é a de que o nível transcendental do espírito, afirmado por
Husserl, só se sustenta mediante uma noção, aparentemente secundária, de
ego, cujas predisposições de consciência contém uma dívida essencial com o
corpo-próprio (Leib) e com o paralelismo das atitudes
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/11624 |
| Date | 30 April 2013 |
| Creators | Santos, Sanqueilo de Lima |
| Contributors | Porta, Mario Ariel González |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Filosofia, PUC-SP, BR, Filosofia |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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