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Previous issue date: 2008-10-28 / This thesis presents a reflection upon the notions of culture and historical-cultural heritage as
presupposition for understanding the activities of the Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico,
Arqueológico, Artístico e Turistico [Council for the Defence of the Historical, Archaeological, Artistic
and Touristit Heritage] of the State of São Paulo Condephaat. The Council was crated in São Paulo
by federal determination during the first years of the military dictatorship. The finality of the council is to
protect, appraise and divulgate the cultural heritage of São Paulo by means of the juridical institution
known as tombamento [listing/classifying]; its attribution as confirmed by the State Constitution. This
heritage forms a group of representative historical and cultural heritage elements within the 16th and
20th centuries. It encompasses objects, edifications, monuments, districts, historical nucleus and
natural areas. The understanding of what historical-cultural heritage is was initially identified to the
monuments and to the architectonic edifications. It has enlarged and went beyond a symbolic notion to
other competencies permeated by consumption and spectacle. The word culture is like a chameleon
and may be understood and interpreted in multiple and complementary meanings. It has obtained its
status as a concept within the academic circles during the XX century. During the years 1930s, when
the Serviço de Proteção ao Patrimômio Histórico [Service for the Protection of the Cultural Heritage]
Sphan - was created in Brazil, the term culture reached a theoretical position of glorification and
became one of the most important ones in anthropological literature: cultural traces, cultural
complexes, cultural types, cultural centres, cultural migrations, convergences, cultural diffusion. Every
discussion on culture contains the omnipresent idea o the pre-cultural biological unity of the human
condition. Human groups keep together by means of a net of communication and exchanges. Immerse
into a pluralistic and heterogeneous social context, the individual receives this duality from reality itself;
it is an intuitive and pre-theoretical experience in essence. The nature-culture duality is a key-problem
of the conceptual effort in this thesis. Keeping it as fragmental opposition means to reinforce the
premises of the Cartesian paradigm; it demands a complex and transdisciplinar interpretative effort to
overcome it in the direction of dialogical approach. From this point of view, this thesis discovers a
paradoxal position assumed by the Condephaat in its obscure politics of heritage preservation, which
oscillates among protectionisms, disobediences and negligent behaviour and the effort of individuals
trapped in external interests which immobilizes them in many opportunities. The attempts to dilapidate
the heritage in São Paulo reveal a predatory violence transfigured as progress. The activities of the
council were analysed by mean of reading the processes for listing heritage and by mean of
interviews. Many presidents of the Council between 1979 and 2007 were interviewed. There is room
for the voice of people who live at the listed district of Pacaembu who are either leaders of the local
residents´ associations, Associação de Moradores e Amigos de Perdizes, Pacaembu e Higienópolis
[Residents and Friends Association of Perdizes, Pacaembu and Higienópolis], Amapph, and the
Associação Viva Pacaembu por São Paulo [Living Pacaembu for São Paulo Association], or had
active participation in opening the process for listing the district / Esta tese apresenta uma reflexão a respeito das noções de cultura e patrimônio
histórico-cultural como pressupostos para a compreensão das atividades do Conselho de
Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo
Condephaat. O Conselho surge em São Paulo por determinação federal nos primeiros anos
da ditadura militar. Sua finalidade é proteger, valorizar e divulgar o patrimônio cultural
paulista por meio do instituto jurídico do tombamento e suas atribuições são confirmadas
pela constituição estadual. Esse patrimônio forma um conjunto representativo da história e
da cultura no Estado de São Paulo entre os séculos XVI e XX e é composto de bens móveis,
edificações, monumentos, bairros, núcleos históricos e áreas naturais. Inicialmente
identificado ao monumento e às edificações arquitetônicas, a noção de patrimônio históricocultural
ampliou-se em direção a outras competências, permeada pela lógica do consumo e
do espetáculo. A palavra cultura é camaleônica e pode ser abordada e interpretada em
perspectivas múltiplas e complementares. Firmou-se como conceito em círculos acadêmicos
no século XX. Na década de 1930 quando se criou o Serviço de Proteção ao Patrimônio
Histórico no Brasil Sphan, o termo atingiu uma posição teórica de glorificação, tornando-se
um dos mais importantes na literatura antropológica: traços culturais, complexos culturais,
tipos culturais, centros culturais, migrações culturais, convergências, difusões culturais. Nas
discussões a respeito de cultura existe a idéia onipresente de unidade biológica pré-cultural
na condição humana. Os agrupamentos humanos mantêm-se coesos por uma rede de
comunicação e troca. Imerso em um contexto social pluralístico e heterogêneo, o indivíduo
vive a experiência da irredutível dualidade humana e a percebe a partir da própria realidade;
é uma experiência intuitiva e pré-teórica em sua essência. A dualidade natureza-cultura é
problema-chave do esforço conceitual nesta tese. Mantê-la como oposição fragmentária
implica reiterar as premissas do paradigma cartesiano, superá-la em direção a uma dialogia
requer um esforço interpretativo complexo e transdisciplinar. Dessa perspectiva, constata-se
a posição paradoxal assumida pelo Condephaat em sua obscura política de preservação
patrimonial, a oscilar entre protecionismos, desmandos e negligências e o esforço de
indivíduos emaranhados na teia de interesses particulares que os imobiliza em diversas
oportunidades. As tentativas de dilapidação do patrimônio estadual revelam uma violência
predatória transfigurada em progresso. As atividades do Conselho foram analisadas por
meio da leitura de processos de tombamento do patrimônio do Estado, por meio de
entrevistas com vários de seus presidentes do período entre 1979 e 2007 e com moradores
do bairro do Pacaembu, que exercem cargo diretivo em suas associações ou que tiveram
participação ativa na abertura do processo de tombamento desse bairro
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/3988 |
| Date | 28 October 2008 |
| Creators | Galves, Beatriz Lourenço Peixoto |
| Contributors | Carvalho, Edgard de Assis |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências Sociais, PUC-SP, BR, Ciências Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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