Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Chirley Maria de Souza Almeida Santos.pdf: 2345481 bytes, checksum: 27bbda49bf28923f36e3b051d2bb99b8 (MD5)
Previous issue date: 2016-02-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This current work, analyzing narratives and information collected through the means of
interviews and observation, examined the work realized by the professionals of education of
the CECI-Jaraguá (center of education and indigenous culture, school belonging to the
network of education of the municipality of Sao Paulo, Brazil). The reflections made with
base at the data had as reference the fact that such educational center is an instrument to the
strengthening of the traditional Guarani culture, transforming in school content their
cosmology and customs resulted from the way of life, besides the knowledge that the elderly
of the tribe carry on. The presence of the school in the community is also justified by the
necessity of the indigenous understand the world of the juruá (non indigenous). It was
verified that the processes of preservation of customs and native beliefs taken away in an
institution (the school) that does not make part of the Guarani culture, as long as the education
of the children was historically promoted in the interaction and integration of them in the
activities of the adults, show the transformation such of the tradition as the school, without
meaning the loss of the cultural identity. For this reason, the concept of frontier by Fredrik
Barth was fundamental to the interpretation of the data / O presente trabalho, analisando narrativas e informações coletadas por meio de entrevistas e de
observação, examinou o trabalho realizado pelos educadores do CECI-Jaraguá (Centro de
Educação e Cultura Indígena escola pertencente à rede de ensino município de São Paulo). As
reflexões realizadas com base nos dados teve como referência o fato de que tal centro
educacional é um instrumento para o fortalecimento da cultura tradicional Guarani,
transformando em conteúdo escolar a sua cosmologia e os costumes decorrentes do modo de
vida, além da do conhecimento que os mais velhos da aldeia carregam. A presença da escola na
comunidade também se justifica pela necessidade de os indígenas compreenderem o mundo dos
juruá (não indígenas). Verificou-se que os processos de preservação de costumes e crenças
levado adiante em uma instituição (a escola) que não faz parte da cultura Guarani, visto que a
educação das crianças foi historicamente promovida na interação e integração delas nas
atividades dos adultos, evidencia a transformação tanto da tradição como da escola, sem que
isso signifique a perda da identidade cultural. Por essa razão, o conceito de fronteira de Fredrik
Barth foi fundamental na interpretação dos dados
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/10513 |
| Date | 16 February 2016 |
| Creators | Santos, Chirley Maria de Souza Almeida |
| Contributors | Giovinazzo Junior, Carlos Antonio |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Educação: História, Política Sociedade, PUC-SP, BR, Educação |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0029 seconds