Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2009-09-09T19:39:32Z
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Previous issue date: 2008-07 / Esta tese examina o poder local em Arraias, Tocantins, e descreve a dinâmica política e
social vigente no município. Conforme argumento, trata-se de um município que, mesmo ao viver mudanças seculares, evidencia formas análogas ao que Max Weber descreve
como os domínios tradicional e racional-legal e legitimadas pelo recurso de diferentes ordens sociais, a saber: a religiosa, a patriarcal, a da reciprocidade, a político-partidária e a governamental. A base de dados é constituída por informações históricas, etnográficas e estatísticas e por um trabalho de campo que abrange a sede do município tocantinense de Arraias, como também o distrito da Canabrava e o povoado do Mimoso. A partir da análise deste conjunto de dados, concluo que em Arraias o poder local é exercido pelos fazendeiros, normalmente políticos, oriundos de linhagens tradicionais que utilizam as diferentes ordens sociais para legitimar o seu domínio sobre a sociedade local. Também enfatizo como, a despeito de tal continuidade política, a Arraias de hoje exibe uma
paradoxal dinâmica de transição na qual a mesma sociedade que convive com a cultura da
tradicionalidade busca adequar-se à normatização imposta pelo domínio racional-legal moderno. O resultado, argumento, é um movimento reflexivo e marcado por uma
consciência crescente da responsabilidade individual e coletiva em promover a utonomia, a liberdade e a democracia. Para compreender estas relações de domínio, retorno à teoria de dominação e poder de Max Weber. Para descrever e evidenciar a instrumentalização do espaço sagrado, as diferentes trocas materiais e simbólicas e as formas pelas quais eleições
e ações do Legislativo, Executivo e Judiciário se legitimam no cotidiano do município,
também recorro a outros conceitos referentes à dádiva, ao patriarcalismo, ao catolicismo
romanizado e rústico, ao sistema eleitoral e ao sistema governamental. Finalizo
examinando as festas, em especial as oficiais e religiosas nas quais diferentes trocas geram
uma sacralização do político e concomitante profanação do religioso. Nessa relação,
argumento, políticos, religiosos, fazendeiros e linhagens utilizam meios modernizados de
negociação e reciprocidade para perpetuar uma tradição de exercício do poder sobre a
sociedade arraiana. Entretanto, foram verificadas mudanças que têm se afirmado e
fortalecido nas últimas décadas. Dentre elas, a atuação mais vigorosa das esferas legislativa e judiciária, a utilização constante das normas constitucionais em prol da cidadania e a maior conscientização da sociedade civil. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis examines the local power in Arraias, a municipality in the Brazilian state of
Tocantins, with the objective of identifying its social and political dynamics. In it, I argue
that the municipality, even as it undergoes secular changes, it evidences analogous forms
what Max Weber describes as the traditional and the rational-legal dominations - are
legitimized through the instrumentation of various social orders, namely: the religious, the
patriarchal, the reciprocal, the politico-partisan and the gubernatorial. The database
consists of historical, ethnographic and statistical information and of fieldwork which
covers not only the municipal seat of Arraias, Tocantins, but also the district of Canabrava
and the town of Mimoso. By analyzing this data, I conclude that power is exercised in
Arraias by local farmers, usually politicians and members of traditional lineages who use
the different social orders to legitimize their domination of the local society. I also
emphasize how, despite this political continuity, Arraias today displays a paradoxical and
transitional cultural dynamic where the same society which lives with traditionalist culture
seeks to adapt itself to the normalization imposed by the modern rational and legal field.
The result, I argue, is a reflexive movement marked by a growing consciousness of the
individual and collective responsibility to promote independence, freedom and democracy.
To understand these relationships of domination, I resort to Max Weber’s theories of
domination and power. To evidence and describe the instrumentation of sacred space, the
various material and symbolic exchanges used to legitimize both elections and different
types of Executive, Legislative and Judicial action, I resort to concepts related to the gift,
patriarchy, rustic Roman Catholicism and electoral and governance systems. I conclude
examining the festivities – especially religious and official festivities in which different
exchanges lead to a sacredization of the political along with a simultaneous desecration of
religious. In this regard, I argue, politicians and clergy, farmers and their lineages, all use
modernized means of negotiation and reciprocity to perpetuate their traditional exercise of
power over the society of Arraias. However, changes have been established and
strengthened itself in recent decades, including the performance of more vigorous
legislative and judicial spheres, the constant use of constitutional rules in favor of
citizenship and the greatest civil society awareness.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.unb.br:10482/1863 |
| Date | 07 1900 |
| Creators | Costa, Magda Suely Pereira |
| Contributors | Santos, Mariza Veloso Motta |
| Publisher | Universidade de Brasília |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UnB, instname:Universidade de Brasília, instacron:UNB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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