Return to search

Histórias e memórias de mulheres nadadoras: o que a travessia Mar Grande - Salvador revela sobre a educação das mulheres em Salvador/BA

Submitted by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-08-17T15:01:44Z
No. of bitstreams: 1
MESTRADO (DISSERTAÇÃO IMPRESSÃO FINAL ENVIADA PELA GRÁFICA).pdf: 2209439 bytes, checksum: 1ed72cf2daaac99843a3cb71b5092eab (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-08-17T15:03:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1
MESTRADO (DISSERTAÇÃO IMPRESSÃO FINAL ENVIADA PELA GRÁFICA).pdf: 2209439 bytes, checksum: 1ed72cf2daaac99843a3cb71b5092eab (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T15:03:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1
MESTRADO (DISSERTAÇÃO IMPRESSÃO FINAL ENVIADA PELA GRÁFICA).pdf: 2209439 bytes, checksum: 1ed72cf2daaac99843a3cb71b5092eab (MD5) / A pesquisa objetivou reconstruir, no tempo presente, uma das histórias da
participação das mulheres na Travessia Mar Grande–Salvador, a fim de estabelecer
relações entre a educação das mulheres e a participação na prova. Investigou-se
algumas edições dessa Travessia, que teve grande destaque nos anos 1950, e
acontece até os dias atuais. As mulheres, consideradas ―sexo frágil‖, ―de corpo
delicado‖ neste período, realizaram a prova à época e continuam a realizá-la, a
despeito de questões sociais e educacionais. Justifica-se a presente investigação
pelos estudos escassos a respeito das relações entre história da educação das
mulheres e a natação em mar aberto. Utilizou-se a metodologia da história oral
temática (Thompson, 1992; Delgado, 2006) para elucidar e recuperar histórias e
memórias dos envolvidos na Travessia, e outras fontes documentais. A produção
dos sentidos foi igualmente contemplada, a partir dos pressupostos teóricos da
análise de conteúdo (Véron, 1980). Os resultados indicam que a participação na
prova, era e é de mulheres da elite soteropolitana, em sua maioria branca. Esta
participação permanece reduzida em relação à dos homens, bem como de mulheres
de outras classes sociais, ainda com resistências. A despeito dessas resistências, as
mulheres que ousaram desafiar e desafiar-se admitem que a participação na
Travessia foi importante na educação de forma geral, por oportunizar o
conhecimento e superação dos limites de cada uma, promover a autoestima, o
respeito ao outro, a convivência com as diferenças, a disciplina, aquisição de novos
saberes. Conclui-se que questões sociais, econômicas e educacionais, continuam a
definir papéis atribuídos às mulheres na sociedade a exemplo do medo da
‗masculinização‘ dos corpos femininos em determinadas classes sociais. Entre
avanços e retrocessos na educação das mulheres no Brasil, considerou-se a
Travessia um avanço, um divisor de águas no sentido de visibilizar novos horizontes,
superar estigmas, valores e papéis historicamente naturalizadas para a mulher,
como corpo frágil, medrosa, ‗do lar‘, passiva. A participação da mulher nesse evento
em mar aberto, pôde contribuir para a ressignificação desses papéis, ao ampliar
suas potencialidades, seu lugar no mundo e, quiçá, para a construção de relações
sociais mais igualitárias. / This research had the purpose of reconstructing, in the present day, one of the
stories of women's participation in the Mar Grande - Salvador crossing, in order to
establish relations between women's education and participation in this event. We
investigated some of these crossings, highlighted in the 50's, and that still happen to
this date. The women, considered as the "fragile sex", with "delicated bodies" at that
time, took part in the event back there and still take part nowadays, even with the
social and educational issues. This investigation justifies itself in the lack of studies
about the relations between women and open sea crossings. We used the thematic
oral history methodology (Thompson, 1992; Delgado, 2006) to elucidate and recover
stories and memories of those involved in the crossing, and other documental
sources. The production of the meanings was equally included, from the content
analysis theoric assumptions (Véron, 1980). The results tell that the participation in
the event was and still is most of women from Salvador's elite class, mostly women
of white skin. This participation remains reduced when compared to men's
participation, as well as women from other social classes, still with resistance.
Despite the resistance, women who dared defy and challenge themselves admit that
taking part in the even was important in their general education, for bringing
knowledge and overcoming their own limits, promoting selfsteem, respect to the
other, living with difference, discipline, and new knowledges. Social, economical and
educational issues still take a great role in defining women acting in society, as an
example the fear of women's body masculinization in some social classes. Among
advances and retractions of women's education in Brazil, we consider the crossing to
be an advance, a game changer with the intent of new horizons, surpassing stigmas,
values and roles historically associated to women, as fragile body, fearful, prone to
domestic work, passive. Women participation in this open sea event has contributed
to ressignification of these roles, by widening their power, their place in the world,
and even the construction of more equal social relations.

Identiferoai:union.ndltd.org:IBICT/oai:192.168.11:11:ri/24014
Date10 May 2017
CreatorsBahia, Lygia Maria dos Santos
ContributorsSilva, Maria Cecília de Paula, Santos, Admilson, Moreira, Anália de Jesus, Pires, Cristine Lima
PublisherFaculdade de Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, UFBA, brasil
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageEnglish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Sourcereponame:Repositório Institucional da UFBA, instname:Universidade Federal da Bahia, instacron:UFBA
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess

Page generated in 0.0029 seconds