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Previous issue date: 2016-03-11 / Religious freedom was one of the most debated topics in the seventeenth century
in England. This issue was closely related to the extent of the problem of civil jurisdiction
or even the relationship between the civil power and ecclesiastical power. The
philosopher of Wrington, John Locke, actively participated in the discussions of the time.
He devoted several writings to the subject, including the Charter on Tolerance (1689).
Our research suggests that the Lockean tolerance is outlined above all, by political issues
and not exclusively religious, as is advocated by many. The issue of tolerance with regard
to defense and the preservation of the natural rights of men, called Locke in his Second
Treatise on Government, such as the right to property. For this reason, at first, we stop to
speak about the civil state, as this will constitute the reference framework for our
considerations about tolerance. Then we try to talk about the excessive entanglement,
presented by Locke in his Letter, between the religious sphere and politics, which resulted
in the full enjoyment of these rights to some and deprivation or denial of these to others.
And lastly, we demonstrate that tolerance is not something to be unrestricted grant, for
any person or group acting against equal enjoyment and free of natural rights should be
excluded from tolerance. / A liberdade religiosa foi um dos temas mais debatidos no século XVII, na
Inglaterra. Essa questão estava intimamente relacionada com o problema da extensão da
jurisdição civil ou, ainda, da relação entre o poder civil e o poder eclesiástico. O filósofo
de Wrington, John Locke, participou ativamente das discussões da época. Ele dedicou
vários escritos ao tema, entre eles a Carta sobre Tolerância (1689). Nossa pesquisa
sugere que a tolerância lockeana é delineada, antes de tudo, por questões de natureza
política e não exclusivamente religiosa, como é defendida por muitos. A questão da
tolerância diz respeito a defesa e a preservação dos direitos naturais dos homens,
designado por Locke, em seu Segundo Tratado sobre o Governo, como o direito à
propriedade. Por esse motivo, em um primeiro momento, nos detemos em dissertar
sobre o Estado civil, visto que este se constituirá como o quadro referencial para
nossas considerações acerca da Tolerância. Em seguida, procuramos discorrer sobre
o entrelaçamento desmedido, apresentado por Locke em sua Carta, entre a esfera
religiosa e a política, que resultavam no usufruto pleno desses direitos a uns e a
privação ou a negação destes, a outros. E, por último, demonstramos que a tolerância
não é algo que se deva conceder irrestritamente, pois, qualquer pessoa ou grupo que
atentem contra usufruto igual e livre dos direitos naturais devem ser excluídos da
tolerância.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/914 |
| Date | 11 March 2016 |
| Creators | Aguiar Neto, Antônio Severino de |
| Contributors | Garcia, Gilberto Gonçalves, Ecco, Clóvis, Reis, Helena Esser dos |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Ciências da Religião, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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