Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Neusa Tolentino Santana.pdf: 592804 bytes, checksum: 1cc76e0f1e52b67fc31704ab30b0bad6 (MD5)
Previous issue date: 2001-09-10 / This work presents an interpretation of the religious phenomenon entitled by me The
Moving of Saint Spirit in the End of the Millennium Pentecostals and Charismatics in
Goiânia , focusing the last decade that precedes the end of the Millennium. The date
pointed out to interpret the religious phenomenon are the experiences of the Quadrangular
Gospel Pentecost Church and Sacred Family Catholic Church believers, both situated in
Vila Canaã, Goiânia, Goiás. The initial purpose of the work was to hear from the believers
about their experiences of faith that led them to a new lifestyle, a social ethical conduct,
based on a dynamic of life in spirit. Thus, I return to the event that originated the
Pentecostalism and the Charismatic Catholic Renewal Movement as well the biblical
Pentecost. Up to the incredible expansion of these religious movement nowadays. To
analyse such expansion I attempt to detect the cause of the attraction to these religious
practices of emotional nature. The am aunt of problems caused by the religious,
economical and social structure nowadays promote a varity of solution seeking in the
religious field. The excessive bureaucracy of the institutions, the lack of psychological
hope lead the man to involve in supernatural experiences where the sacred fulfills these
gaps, where the Holy Spirit can relieve the tensions and problems of every one. Finally, I
do an articulation between the two religious groups highlighting the similarities and
differences between them, as well as the seeking for rationalization and rationalizing
actions of these emotional religious. I conclude that there is, in these curing religious, such
a deep emotional involvement, however, it does not mean lack of rationality. So that, these
religious promote such variety in the religious and symbolic area and in social relations.
The old rituals are considered cold, lifeless and having no meaning. Spontaneous, joyful
and extrovert rituals are realized although poured with a lot of praying. Through these
rituals God can be touched what does not rely on the social, economic, political, historic
and circumstantial situations but only on the life in Spirit. / Neste estudo apresento uma interpretação do fenômeno religioso que intitulo O Mover
do Espírito Santo na Virada do Milênio Pentecostais e Carismáticos em Goiânia ,
enfocando a última década que antecede a virada do milênio. Os dados levantados para
interpretar o fenômeno religioso são as experiências dos fiéis das igrejas Pentecostal do
Evangelho Quadrangular e Católica Sagrada Família, ambas na Vila Canaã, Goiânia,
Goiás. O objetivo primeiro do estudo foi ouvir dos fiéis suas experiências de fé que os
levaram a admitir um novo estilo de vida, uma conduta ética social baseada numa dinâmica
de vida no Espírito . Para isso retomo o evento fundante que deu origem tanto ao
Pentecostalismo, quanto ao Movimento de Renovação Carismática Católica o
Pentecostes da Bíblia, até a espetacular expansão desses movimentos religiosos na
atualidade. Para analisar tal expansão, procuro detectar a causa da atração a essas práticas
religiosas de cunho emocional. Os inúmeros problemas advindos da estrutura social,
econômica e religiosa vigentes promovem as mais diversas procuras de soluções no campo
religioso. A excessiva burocratização das instituições, a falta de esperança física-social,
econômica e psicológica faz com que o indivíduo se apegue em experiências sobrenaturais
nas quais o Sagrado preenche essas lacunas onde o Espírito Santo pode aliviar as tensões e
os dramas de cada um. Por fim faço uma articulação entre os dois grupos religiosos
salientando as semelhanças e diferenças existentes entre eles, bem como a busca de
racionalização e as ações racionalizantes dessas religiões emocionais. Concluo que nas
religiões de cura há um envolvimento emocional muito intenso mas não representam
ausência de racionalidade. Dessa forma essas religiões promovem as mais variadas
modificações no campo simbólico religioso e nas relações sociais. Os rituais antigos são
considerados frios, sem vida e nada dizem ou significam. Realizam rituais espontâneos,
alegres e extrovertidos mas regados com muita oração. Por meio desses rituais Deus pode
ser tocado o que não depende das situações sociais, econômicas, políticas, históricas e
circunstanciais, mas tão somente da vida no Espírito.
Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/999 |
Date | 10 September 2001 |
Creators | Santana, Neusa Tolentino |
Contributors | Araújo, Sérgio de, Pinto, Raimundo Nonato Leite, Montesano, Sueli de Araujo |
Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Ciências da Religião, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas |
Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
Language | Portuguese |
Detected Language | Portuguese |
Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
Format | application/pdf |
Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0027 seconds