Esta dissertação é uma investigação e proposta sobre a prática missionária da igreja
cristã com vistas à transformação social em um mundo pluralista. O primeiro capítulo
aborda a dimensão comunicativa da ação segundo Jürgen Habermas, analisando
como são coordenadas as ações coletivas em sociedade e como a ética e as
culturas influenciam as ações sociais, especialmente a ação missionária. Investiga a
prática missionária na sociedade focando o objetivo e método da ação. Pergunta
pela relação entre evangelho e cultura e sobre a possibilidade do encontro com as
religiões no mundo. Este capítulo termina considerando como comunicar o
evangelho na América Latina e aponta para uma prática missionária a partir do
diálogo, tendo como referencial o agir trinitário de Deus. O segundo capítulo avalia
as conseqüências de se adotar um modelo missionário baseado em debates e
consensos. Fundamenta a missão como mover-se em direção ao outro, e resgata a
responsabilidade social da igreja a partir da solidariedade, do amor e da compaixão.
Descreve essa prática em termos de fraqueza e vulnerabilidade, em oposição aos
modelos anteriores que se baseavam em projetos expansionistas da fé. Este
capítulo se vale da contribuição teórica do filósofo Gianni Vattimo e sua idéia do
pensamento debole, que remete à questão de como agir a partir da fraqueza. O
exemplo máximo do autoenfraquecimento como forma de interagir com o mundo é
analisado, teologicamente, a partir da encarnação do Filho de Deus (kenosis) e tira
conseqüências para a ação missionária. O último capítulo discute sobre como a
missão pode contribuir para a transformação das pessoas, culturas e sociedades.
Encontra na diaconia a base para a ação comunicativa transformadora. Servir
permite que a comunidade cristã pratique na sua convivência o evangelho que prega
com a motivação correta. Há um redescobrimento da ética pessoal e social e da
diaconia transformadora como parâmetro para medir a coerência entre proposta do
reino de Deus anunciado no evangelho e o que é vivenciado nas comunidades
cristãs. A participação da igreja no mundo não é de passividade nem de
contemplação. Ela tem voz profética e sua ação visa transformar pessoas,
instituições, estruturas sociais e de poder, pela proclamação esperançosa do reino e
pela convivência encarnacional desse mesmo evangelho. A pesquisa busca um
novo marco para a prática missionária em um mundo em constantes
transformações. Termina sugerindo um modelo missionário a partir da diaconia
transformadora e de uma teologia da ação missionária testemunhal e comunicativa, apontando para as oportunidades que se apresentam com uma nova metodologia
missionária. / This dissertation is an investigation and proposal about the missionary practice of the
Christian church with a view to the social change in a pluralist world. The first
chapter
approaches the communicative dimension of the action according to Jürgen
Habermas, analyzing how the collective actions are coordinate in society and how
the ethics and cultures influence the social actions, especially the missionary action.
It investigates the missionary practice in society focusing to its objective and action
method. It asks by the relation between gospel and culture and about the possibility
of the meeting with the religions in the world. This chapter finishes wondering how to
communicate the gospel in Latin America and the guides to a missionary practice
starting from the dialogue, having as a reference the trinity action of God. The
second chapter, evaluates the consequences of adopting a missionary model based
on debates and consensus. It basis the mission as move towards the other and
rescues the social responsibility from solidarity, love and compassion. It describes
this practice in terms of weakness and vulnerability, opposite to the previous models
that relied on expansionist designs of faith. This chapter draws on the theoretical
contribution of the philosopher Gianni Vattimo and debole your idea of thinking that
leads to the question of how to act from weakness. The ultimate example of own
weakness as a form to interact with the world is analyzed, theologically, from the
incarnation of the Son of God (kenosis). The last chapter discusses about haw the
mission can contributes to people, cultures and societies transformation. It meets in
the diakonia the basis to communicate acting. To serve allows to the Christian
community practice in gospel familiarity that preaches with the correct motivation.
There is a rediscovery of the personal and social ethics and transforming diakonia as
a parameter to a measure the coherency between the proposal of Gods kingdom
announced in the gospel and what is experienced in Christian communities. The
participation of the church in the world is not of passivity nor contemplation. It has a
prophetic voice and its action aims to transform people, institutions, social and power
structures to the hopeful proclamation of the kingdom and by the incarnational
familiarity of this gospel. The research seeks a new mark for the missionary practice
in a world of constant transformations. It finishes suggesting a missionary model
starting from the transforming diakonia and of a missionary and communication
action theology, pointing to the opportunities that are presented with a new
missionary methodology.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:231 |
| Date | 27 August 2010 |
| Creators | David Mesquiati de Oliveira |
| Contributors | Roberto Ervino Zwetsch, Gisela Isolde Waechter Streck, Joe Marçal Gonçalves dos Santos |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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