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Previous issue date: 2008-08-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims at researching the constitution of some visibility fields of the capoeira
from Bahia, particularly the experiments of ancient masters in centers (in schools) of
capoeira , in popular festivities, in the cinema and in art. It is intended to analyze
cultural games, body and sociability present in capoeira , as well as its relations to the
following historical passage, the vision of capoeira as being something minoritary,
ritualistic, belonging to a certain social group for a visibility of capoeira as a
characteristic expression form of tourism, sports, cinema and art; It has been also
considered the devices created by the body and orality in the transmission of
knowledge, as well as the necessity of the capoeira dancers to Express their art for
public in general. We dared recreate concepts as cultural-partnership, body-capoeira,
culture-capoeira, landscape-passage, art-capoeira and others. In order to do so, the
historical between the decades of 1950 and 1990, period of great thrill in politics, culture
and social relations as a whole, not only in national patterns, but also international. From
the historical perspective, the importance of this historical period relies in the constant
curiosity for the symbolic universe of capoeira , being much referenced due to its
process of diffusion to Brazil and to the world. The hard task and effort of trying to work
the sources in an interdisciplinary manner, the oral, image and written sources. Each
gender of source as if it were a plateau which bonds in one to the other, reverberating
among themselves, complementing themselves, but also, interposing and contradicting
themselves. The many fields of visibility for capoeira allowed the passage of an art
based in the ritualistic principles of traditions to new operating forms of living the
capoeira . This situation created new lands of transit, of commuting and of undefined
passages, of those who wanted to show their art-culture-capoeira to those who beyond
admiring, started to, also, consume these new educational processes of working the
body. Thus, the subjects with their respective cultures articulate themselves through
several wishes, making new lands of cultural exchange, almost always, ambivalent,
disciplinary, communitarian, familiar and, above all, trans-cultural / Este trabalho propõe-se a pesquisar a constituição de alguns campos de visibilidades
da capoeira baiana, em particular, as experiências dos antigos mestres nos centros
(nas escolas) de capoeira, nas festas populares, no cinema e na arte. Pretende-se
analisar os jogos de cultura, corpo e sociabilidade presentes na capoeira, assim como
suas relações com a seguinte passagem histórica; a visão da capoeira como sendo
algo minoritário, ritualístico, pertencente há um certo grupo social para uma visibilidade
da capoeira enquanto forma de expressão característica do turismo, do esporte, do
cinema e da arte; Refletimos, também a respeito dos dispositivos criados pelo corpo e
pela oralidade na transmissão dos saberes, bem como a necessidade dos capoeiras de
expressarem sua arte para o público em geral. Ousamos recriar conceitos como
duplagens culturais, corpo-capoeira, cultura-capoeira, paisagem-passagem, artecapoeira
e outros Para tanto, focamos o tempo histórico nas décadas de 1950 à 1990,
período de grande efervescência na política, na cultura e nas relações sociais como um
todo, tanto em nível nacional como internacional. Do ponto de vista historiográfico, a
importância deste período histórico está na constante curiosidade pelo universo
simbólico da capoeira, sendo muito referenciado devido ao processo de difusão da
capoeira baiana para o Brasil e para o mundo. A árdua tarefa e o esforço de tentamos
trabalhar as fontes de maneira interdisciplinar, as fontes orais, imagéticas e escritas.
Cada gênero de fonte como se fosse um platô que se liga um no outro, ressoando entre
elas, complementam-se, mas também, se interpelam e se contradiz. Os diversos
campos de visibilidade da capoeira permitiram a passagem de uma arte baseada nos
princípios ritualísticos de tradições para novas formas operantes de viver a capoeira.
Essa situação criou novos territórios de trânsito, de vaivém e de passagens
indeterminadas, daqueles que queriam mostrar a sua arte-cultura-capoeira para
aqueles que além de contemplar, passaram também a consumir esses novos processos
educacionais de trabalhar o corpo. Sendo assim, os sujeitos com suas respectivas
culturas se articulam por diversos desejos, formandos novos territórios de trocas
culturais, quase sempre, ambivalentes, disciplinares, comunitários, familiares e,
sobretudo trans-culturais
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/13083 |
| Date | 08 August 2008 |
| Creators | Castro Júnior, Luís Vitor |
| Contributors | Sant'anna, Denise B. de |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em História, PUC-SP, BR, História |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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