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Previous issue date: 2006-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ubiquity in Brazilian Catholicism turns it into a rich object of analysis in order to
understand the effectual culture at different regions of the country. It is a religion that has
extended its characteristics over different features of Brazilian regionalism and, at the same
time, follows the historical, cultural and political transitions of the country. The research
focused upon the conjunctural analysis of Catholicism in the state of São Paulo favors the
place of elaboration of elementary meanings for the catholic structural organization in face
of a contemporary modernity, without which it would not be possible to reach its
superstructure that has come along with processes of complexification of global societies.
The Episcopal Seminary of São Paulo, founded in 1856, is evaluated in this research as a
structuring element of the Brazilian Catholicism in the second half of the 19th century.
Based on the premises of Cultural History, built on the basis of Anthropology and
Sociology of culture, religion is a place of language production, a means of communication
which, as such, produces a structure of knowledge. In order to reach certification of this
classification of Catholicism which legitimates practices and social-cultural representations
in the territory of São Paulo, we analyzed documents produced and used by the Episcopal
Seminary of São Paulo, commemorative polyantheas; meeting minutes; statutes and intern
regulations; accountancy books, personal correspondences, among others which constituted
the structuring basis of the educational system that was applied there.
The Seminary of São Paulo was founded to serve the interests, not only of the
Roman Catholic hierarchy, which turned the Catholicism into an universal religion, but also
to attend the interests of the Brazilian Crown regarding the support of conservative ideals
which were being threatened by the political liberalism. The education divulged at the
Seminary contributed to the formation of a group of conservative intellectuals, who
defended a hierarchic political order, a theological philosophy permeated by medieval
metaphysics references, and a religious doctrine that legitimated the permanence of the
clergymen oriented by the Pope of Rome as the holders of true Christian tradition / A ubiqüidade do catolicismo brasileiro faz dele um rico objeto de análise para a
compreensão da cultura vigente nas diferentes regiões do país. Trata-se de uma religião que
estendeu suas características sobre os diferentes traços do regionalismo brasileiro que, ao
mesmo tempo, acompanha as transições político-culturais históricas do país. A pesquisa
voltada à análise conjuntural do catolicismo paulista privilegia o local da elaboração de
significados elementares da organização estrutural do catolicismo frente à modernidade
contemporânea, sem os quais não seria possível atingir a sua superestrutura, que tem
acompanhado os processos de complexificação das sociedades globais. O Seminário
Episcopal de São Paulo, fundado em 1856, é nesta pesquisa avaliado como um elemento
estruturante do catolicismo brasileiro, na segunda metade do século XIX.
Partindo das premissas da História Cultural, construída sobre as bases da
Antropologia e Sociologia da Cultura, a religião é um local de produção de linguagem,
instrumento de comunicação, que, como tal, produz uma estrutura de conhecimento. Para se
chegar à constatação dessa classificação do catolicismo que legitima práticas e
representações socioculturais em território paulistano, são analisados os documentos
produzidos e utilizados pelo Seminário Episcopal de São Paulo, poliantéias comemorativas;
atas de reunião; pequenas publicações das festas comemorativas; estatutos e regulamentos
interno; livros de contabilidade, correspondências pessoais, entre outros que constituíram as
bases estruturantes do sistema de ensino que ali se aplicava.
O Seminário de São Paulo foi fundado para atender aos interesses tanto da
hierarquia católica romana, que tornava o catolicismo uma religião internacional, como da
Coroa Brasileira, que visava a manutenção dos ideais monárquicos que estavam sendo
ameaçados pelo liberalismo político. A educação propalada no Seminário colaborou para a
formação de um quadro de intelectuais conservadores, que defendiam uma ordem política
hierárquica, uma filosofia-teológica permeada pelos referencias da metafísica medieval, e
uma doutrina religiosa que legitimava a permanência dos clérigos, sob orientação do papa
de Roma, como portadores da verdadeira tradição cristã
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/2011 |
| Date | 23 November 2006 |
| Creators | Martins, Patrícia Carla de Melo |
| Contributors | Londoño, Fernando Torres |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião, PUC-SP, BR, Ciências da Religião |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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