Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-12T12:13:30Z
No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5)
Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-07-07T16:16:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5)
Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-07-07T16:16:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2
license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5)
Dissertacao_OrienteOcidenteObservando.pdf: 9285128 bytes, checksum: 34ad6d417660910c8f5634f702901e92 (MD5)
Previous issue date: 2009 / Esta dissertação trata do islã surinamês de origem javanesa, distante (não apenas
geograficamente) do centro irradiador árabe-islâmico. O Suriname, país sul-americano e
caribenho, abriga considerável comunidade muçulmana, a maior em termos percentuais fora
da Ásia, África e Europa Oriental. Nele, encontra-se em curso a oposição entre o reformismo
e o tradicionalismo no islã. A tendência reformista preza mais por um islã árabe puritano,
universalista, com destaque para os valores morais; a tradicional prioriza a comunidade
javanesa local e a tradição muçulmana oriunda de Java. A pesquisa envolveu discussões
acerca da construção da identidade, da memória à qual os grupos encontram-se vinculados
e das “negociações” entre o pertencimento étnico javanês e o pertencimento religioso. Um
aspecto que emerge ao longo do trabalho é a diversidade do islã. No Suriname são
praticadas cerimônias islâmicas semelhantes às descritas por Clifford Geertz em suas
pesquisas realizadas em Java, na década de 1950, como é o caso do slametan, um rito de
passagem pós-morte que expressa o momento de transição entre o mundo dos vivos e o
dos mortos. / This essay is about the Surinamese Islam of Javanese origin, distant (not only
geographically) from the Islamic-Arab irradiating center. Suriname, a South American and
Caribbean country, shelters a considerable Muslim community, the biggest out of Asia, Africa
and Eastern Europe in terms of percentage. In it, the opposition is current between the
reformism and the traditionalism within the Islam. The reformist tendency values highly more
for an Arab puritanical and universalist Islam, stressing its moral values; the traditional one
values the Javanese local community and the Muslim tradition originating from Java. The
inquiry involved discussions about the construction of the identity; the memory to which the
groups are linked; and the “negotiations” between belonging to the Javanese ethnic group
and belonging to religion. An aspect that surfaces along the work is the diversity of the Islam.
In Suriname, Islamic similar ceremonies are practiced to the described ones by Clifford
Geertz in his inquiries carried out in Java, in decade of 1950, as the slametan, a rite of
passage after death that express the moment of transition between the world of the living
creatures and the one of the dead men.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufpa.br:2011/5272 |
| Date | January 2009 |
| Creators | ARAUJO, John da Silva |
| Contributors | MAUÉS, Raymundo Heraldo |
| Publisher | Universidade Federal do Pará, Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, UFPA, Brasil, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFPA, instname:Universidade Federal do Pará, instacron:UFPA |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0019 seconds