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[de] DAS MITGEFÜHLSPHÄNOMEN NACH MAX SCHELER: EINE FRAGE NACH DER PHILOSOPHISCHEN BEGRÜNDUNG DIESES PHÄNOMENS / [pt] O FENÔMENO DA SIMPATIA SEGUNDO MAX SCHELER: UMA PERGUNTA SOBRE O FUNDAMENTO FILOSÓFICO DESSE FENÔMENO

[pt] O fenômeno da simpatia é objeto de análise filosófica de
Max Scheler, que o
descreve e delimita: a simpatia propriamente dita se dá
quando duas ou mais
pessoas compartilham uma mesma percepção em qualidade e
quantidade
idênticas, sem que diminua o grau de consciência dos
sujeitos. O objetivo aqui é
apresentar essa análise, através dos seguintes pontos:
primeiro, uma propedêutica
ao tema como elucidação conceitual do pensamento de
Scheler; em seguida, a
apresentação da análise do fenômeno e do conceito da
intersubjetividade, que
seria o fundamento para a simpatia; depois, uma
fundamentação para a
intersubjetividade a priori especialmente por meio de uma
aproximação ao
pensamento de Kant, sobretudo à parte da comunicabilidade
universal do juízo
estético da Crítica da faculdade do Juízo. A
intersubjetividade não aparece como
a priori em Kant, mas pode ser pensada indiretamente como
tal devido aos
elementos subjetivos do sujeito. Em Scheler, a simpatia é
apresentada como um
fenômeno universal e necessário, exigindo um fundamento
também universal e
necessário; e somente será possível abordá-lo a nível do
mundo intersubjetivo.
Desse modo, a descrição da simpatia feita por Scheler
remete a uma estrutura
geral da vida emotiva pura para todos os sujeitos como
condição de possibilidade
para sua efetivação entre os indivíduos. / [de] Das Mitgefühlsphänomen wird von Max Scheler philosophisch
analisiert,
beschreibt und begrenzt. Im philosophischen Sinne bedeutet
Mitgefühl oder
Sympathie die Empfindungsmitteilbarkeit der zwei oder
mehreren Personen nach
gleichen Qualität und Quantität, ohne das
Individuumsbewusstsein zu reduzieren.
Der Zweck ist hier diese Analyse vorzustellen, durch den
folgenden Punkte: eine
Begriffserklärung als Einführung; die Analyse- und
Beschreibungsvorstellung
von den Mitgefühls- und den Intersubjektivitätsbegriffs,
die auf die liegenden
Gründe besteht; eine Begründung der apriorischen
Intersubjektivität mit der Hilf
von Gedanken Kants, besonders der Kritik der Urteilskraft.
Es geht hier besonders
um die subjektive allgemeine Mitteilbarkeit der
Vorstellungsart in einem
Geschmacksurteil. Die Intersubjektivität erscheint nicht
als a priori in Kant, aber
sie kann als eine Solche gedacht werden, denn sie gründet
sich auf subjektiven
Elementen des Subjekts. Diese lassen die Erkenntnis eine
universale Gültigkeit
haben. Bei Scheler wird das Mitgefühl als etwas
Universales und Notwendiges
vorgestellt und es ist nur möglich, wenn man die Sympathie
in Duwelt betrachtet.
Das von Scheler Mitgefühlsbeschreibung richtet sich dann
auf eine allgemeine
Struktur des emotionalen Lebens als Möglichkeitsbedingung
für die Mitteilbarkeit
der Gefühle im Menschen.

Identiferoai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:10796
Date06 November 2007
CreatorsMICHELL ALVES FERREIRA DE MELLO
ContributorsVERA CRISTINA DE ANDRADE BUENO
PublisherMAXWELL
Source SetsPUC Rio
LanguagePortuguese
Detected LanguageGerman
TypeTEXTO

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