[pt] Este estudo analisa a trajetória do intelectual brasileiro
Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considerado o mais
importante líder do laicato nacional do século XX.
A discussão tem início na primeira metade dos anos 50,
quando toma corpo importante mudança de registro eclesial
operada por Amoroso Lima. Transformação que o faz passar de
um modelo de catolicismo tridentino, que reagia à
modernidade, a outro mais aberto, plural, em diálogo com o
século. Processo de mudança já perceptível em dois relatos
de viagem que Amoroso Lima realizou neste período.
Relatos que, ritualizando a idéia cristã da vida como
peregrinação ao Alto, permitiram a seu autor chancelar os
câmbios experimentados a partir de um plano teleológico. A
discussão segue com a análise de conceito mais abstrato de
peregrinação, aquela que conduziria ao interior do homem,
tomado como local de encontro entre o fiel e Deus.
Transposta ao universo de Amoroso Lima, tal viagem
interior permitiu que este forjasse uma auto-disciplina,
tributária de elementos clássicos, anteriores ao
cristianismo, e também de espiritualidades cristãs variadas.
Assim, voltando-se para seu mundo interior, Amoroso Lima
buscava, ao mesmo tempo, unir-se ao divino e controlar os
riscos decorrentes do processo de transformação que então
vivenciava. Exercício de introspecção que marcou
profundamente a maneira como Amoroso Lima experimentou a fé
no cotidiano, influenciando também sua ação no mundo
exterior. E, assim, retorna-se ao mundo exterior: tendo
acompanhado a mudança operada por Amoroso Lima em seu modelo
de catolicismo, são analisados os reflexos de tal movimento
na forma com que este intelectual passou a intervir no
século. Intervenção caracterizada, sobretudo, pelas
colunas mantidas por Amoroso Lima na grande imprensa e que
deram notável projeção a sua voz no cenário político
brasileiro, especialmente após o golpe militar
de 1964. Assim, procurou-se demonstrar que tais colunas -
onde prevalecia o tom crítico com relação ao governo
militar - contribuíram para consolidar a imagem de
Amoroso Lima como um católico progressista, sintonizado com
o aggiornamento que a Igreja realizava a partir dos anos
sessenta. Imagem muito diversa daquela do cruzado da
neocristandade, associada a Amoroso Lima nas duas primeiras
décadas de sua caminhada católica. Contraste focalizado na
última seção do texto, com a discussão das diferentes
memórias que são associadas a Amoroso Lima e de como,
também a partir de determinada obra memorialística, ele
tentou legitimar, pela fé, suas mudanças. / [en] This study Rasp analyzes the trajectory of the Brazilian
intellectual Loving Alceu (1893-1983), considered the most
important leader of the national laicato of century XX.
The quarrel has beginning in the first half of years 50,
when change of eclesial register operated by Loving Rasp
takes important body. Transformation that makes it to pass
of a model of tridentino catolicismo, that reacted to
modernity, the other most open one, plural, in dialogue
with the century. Process of perceivable change already in
two stories of trip that Loving Rasp carried through in
this period. Stories that, ritualizando the Christian idea
of the life as peregrination to the High one, had allowed
its author to seal the exchanges tried from a teleologic
plan. The quarrel follows with the analysis of more
abstract concept of peregrination, that one that would lead
to the interior of the man, taken as local by meeting
between the fidiciary office and God. Transposed to the
universe of Loving Rasp, such interior trip allowed that
this forged a self-discipline, tax of classic, previous
elements to the Christianity, and also of varied Christian
espiritualidades. Thus, turning toward its interior world,
Loving Rasp it searched, at the same time, to join it the
the holy ghost and to control the decurrent risks of the
transformation process that then it lived deeply. Exercise
of introspection that marked the way deeply as Loving Rasp
tried the faith in the daily one, also influencing its
action in the exterior world. E, thus, returns it the
exterior world: having folloied the change operated for
Loving Rasp in its model of catolicismo, the consequences
of such movement in the form are analyzed with that this
intellectual started to intervine in the century.
Characterized intervention, over all, for the columns kept
for Loving Rasp in the great press and that they had given
to notable projection its voice in the scene Brazilian
politician, especially after the military blow of 1964.
Thus, it was looked to demonstrate that such columns?
where the critical tone with relation to the military
government prevailed? they had contributed to consolidate
the image of Loving Rasp as a progressive catholic,
syntonized with the aggiornamento that the Church carried
through from the Sixties. Very diverse image of that one
of the Cruzado of the neocristandade, associated the Loving
Rasp in the two first decades of its walked catholic.
Contrast focused in the last section of the text, with the
quarrel of the different memories that are associates the
Loving Rasp and of as, also from determined memorialística
workmanship, it tried to legitimize, for the faith, its
changes. / [fr] Cette étude analyse la trajectoire de l intellectuel brésilien Alceu Amoroso Lima (1893-1983), considéré comme le leader le plus important du laicat national du XXe siècle. Notre réflexion commence dans la première moitié des années 1950, quand un changement important du registre ecclésial opéré par Amoroso Lima prend corps. Cette transformation le fait passer d un modèle de catholicisme suivant la doctrine de Trente, qui réagissait à la modernité, à un autre plus ouvert, pluriel, en dialogue avec le siècle. Il s agissait d un processus de changement déjà perceptible dans deux récits de voyage qu avait fait Amoroso Lima pendant cette période: des récits qui, ritualisant l idée chrétienne de la vie comme un pélerinage vers le Haut, ont permis à leur auteur de sanctionner les transformations expérimentées à partir d un plan téléologique. La discussion poursuit avec l analyse d un concept plus abstrait de pélerinage, celui qui mènerait à l intérieur de l homme pris comme le lieude rencontre du fidèle avec Dieu. Transposé dans l univers d Amoroso Lima, ce voyage intérieur lui a permis de forger une autodiscipline, tributaire d éléments classiques, antérieurs au christianisme, de même que de spiritualités chrétiennes diverses. Se tournant ainsi vers son monde intérieur, Amoroso Lima cherchait en même temps à se joindre au divin et à contrôler les risques provenant du processus de transformation qu il vivait alors. Cet exercice d instropection a profondément marqué la façon dont Amoroso Lima a éprouvé la foi dans la vie quotidienne et a également influencé son action dans le monde extérieur. Nous retournons ainsi au monde extérieur : ayant accompagné le changement opéré par Amoroso Lima dans son modèle de catholicisme, nous analysons les conséquences d un tel mouvement sur la façon dont cet intellectuel s est mis, dès lors, à intervenir dans le siècle. Cetteintervention se caractérise surtout par sa participation dans la presse, ce qui a projeté sa voix de façon remarquable dans la scène politique brésilienne, surtout après le coup militaire de 1964. Nous avons cherché ainsi à démontrer que cette participation journalistique - où prévalait le ton critique à l égard du gouvernement militaire - a contribué à la consolidation de l image d Amoroso Lima comme un catholique progressiste, en accord avec l aggiornamento que l Église a réalisé à partir des années 1960. Cette image se distinguait profondément de celle du croisé de la néochrétienté qui lui était associée dans les deux premières décennies de son parcours catholique. Ce contraste est mis en relief dans la dernière section du texte à travers la discussion des différentes mémoires qui lui sont associées et, à partir également d une ceuvre mémorialiste déterminée, de la façon dont il a essayé de légitimer ses propres transformations par la foi.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:3773 |
| Date | 14 August 2003 |
| Creators | MARCELO DA SILVA TIMOTHEO DA COSTA |
| Contributors | RICARDO AUGUSTO BENZAQUEN DE ARAUJO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | French |
| Type | TEXTO |
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