[pt] A narrativa do texto de Mc 3,20-35 apresenta uma dinâmica
em torno da casa, onde Jesus e seus interlocutores colocam-
se frente a uma tensão simbolicamente representada no ato
de estar dentro ou fora da mesma. Esta tensão vem marcada
por uma ruptura, frente à pregação e ação de Jesus, por
parte dos interlocutores, representativos das instituições
políticas, religiosas e culturais do judaísmo no tempo de
Jesus. Neste sentido, a ruptura entre Jesus e os que não
aceitam o seu projeto: parentes (Mc 3,21), escribas (Mc
3,22), familiares (Mc 3,31), apontam para uma divisão da
casa. Por outro lado, os que são chamados por Jesus (Mc
3,13-19), ouvem as suas palavras (Mc 3,33) e fazem a
vontade de Deus (Mc 3,35), apontam para a unidade da casa.
Da tensão entre unidade e divisão, percebe-se que a casa
ocupa um lugar central, sendo portanto um elo e chave de
leitura para todo o capítulo três do evangelho de Marcos.
Esta presença acentuada da casa é bastante significativa,
pois em diversos momentos ela é o lugar do encontro entre
Jesus e os discípulos, lugar onde acontecem o ensinamento e
a aprendizagem, em outras palavras, a casa/comunidade dos
discípulos de Jesus, destacando a sua dimensão eclesial e
comunitária. Estar dentro e fora da casa, passa a ser um
diferencial marcante na perspectiva do seguimento de Jesus,
pertença e participação do seu projeto. Na contribuição
desta nova compreensão do texto, uma hermenêutica para toda
relação intergrupal se faz presente, onde a tensão entre
unidade e divisão se apresenta como condição para sua
existência. / [fr] Le re cit du texte de Mc 3,20-35, présente une dynamique au
tour de la maison o u Je sus et ses interlocuteurs se sont
mis face à une tension symbolique ment représenté à l acte
d être dedans ou dehors d elle même. Cette tension vient
marque é par une rupture, face à la prédication et l action
de Jésus, d aprés les interlocuteurs, représentaifs des
institutions politiques, religieuses et culturelles du
judaïsme au temps de Jésus. À ce sens, la rupture entre
Jésus et ces qui n acceptent pas son projet: les parents
(Mc 3,21), les scribes (3,22), les familiers (Mc 3,31),
visent à une division de la maison. Par contre, ces qui
sont appele s par Jésus (Mc 3,13-19), écoutent ses mots (Mc
3,33) et font la volonté de Dieu (Mc 3,35), ils visent
lúnité de la maison. De la tension entre unité et division,
on apperçoit que la maison occupe une place central, é tant
donc, une liaison et la clé de lecture pour tout le
chapitre trois de l e vangile de Marcos. Cette présence
accentue é de la maison est trop significative, car edant
plusiers moments elle est le lieu du rendez vous entre
Jésus et ses disciples, lieu o u l enseignement et
l apprentissage arrivent, en autres mots, la
maison/communauté. Être dedans ou dehors de la maison, ça
devient à être un différenciel remarquable dans la
perspective de la suite de Jésus, qu il lui appartient et
la participation de son projet. En contribution de cette
nouvelle compréhension du texte, una herméneutique pour
toute la rélation intercommunalle se fait présente, ou la
tension entre unité et division se présente comme condition
pour son existence.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:3907 |
| Date | 15 September 2003 |
| Contributors | ISIDORO MAZZAROLO, ISIDORO MAZZAROLO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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