[pt] Este trabalho estuda a sétima visão do profeta Zacarias (Zc 5,5-11). A
pesquisa surgiu da análise das interpretações que apresentam as seguintes
questões: 1. tendência misógina, que atribui à mulher o mal, em detrimento do
significado do todo que foi revelado: o efá; o olho deles em toda a terra; os
elementos utilizados para tampar o efá e aprisionar a mulher (disco, pedra e
chumbo); 2. a remoção do mal, sem morte e destruição: duas mulheres com
asas como de cegonha, com vento em suas asas, levantam o efá entre a terra
e os céus e o levam para Senaar, onde uma casa será construída,
preparada, e onde será assentado sobre sua base. Chama a atenção uma
mulher sentada e aprisionada dentro de um efá. O objetivo do estudo é
compreender o sentido da extraordinária imagem visionada e dos elementos
revelados, no seu contexto sócio-religioso, e o significado teológico da visão. Para
isso, foram feitos pesquisa bibliográfica dos últimos 50 anos, análise textual com
utilização do método histórico-crítico e análise sincrônica, considerando o texto
canônico. Diferentemente das interpretações existentes, que consideram a mulher
pecadora e sedutora, concluiu-se que determinado grupo que retornava do exílio
na Babilônia, com ideais proféticos, fiel à religião e às tradições, pretendia a
mulher sentada no meio do efá (submetida) e prisioneira, por se mostrar com
protagonismo com o qual o grupo não concordava. A remoção do mal com final
feliz é a resposta de YHWH a este grupo, uma teologia, na qual prevalece a
Pedagogia e o Amor divinos para com a mulher e os transgressores, a quem
YHWH concede espaço e cuidado para que voltem e se reintegrem à sociedade. / [en] This essay aims to study the seventh vision of the prophet Zechariah (Zech
5:5-11). The research arose from the analysis of interpretations presenting the
following issues: 1. a misogynist tendency, which associates women with
wickedness to the detriment of the significance of all that was revealed: the
ephah, their eye through all the earth; the elements used to cover the ephah
and entrap the woman inside it (disk, stone, and lead); 2. the removal of
wickedness without death and destruction: two women with wings like the
wings of a stork, with wind in their wings, lift the ephah up between the earth
and the heaven and take it to Shinar, where a house will be built and
prepared for it, and it will be set there upon her own base. The image of an
entrapped woman sitting inside an ephah is noteworthy. The objective of this
study is to understand the meaning of the extraordinary image envisioned and the
elements revealed in it in their socio-religious context, as well as the theological
meaning of the vision. For this, a bibliographical research of the last 50 years was
carried out alongside with textual analysis using the historical-critical method and
synchronic analysis considering the canonical text. Unlike the existing
interpretations that consider women as sinful and seductive, this paper concludes
that a certain group of exiles returning from Babylon, faithful to religion and
tradition and with prophetic ideals, intended for the woman to be sitting in the
ephah, (submitted) as a prisoner, for presenting herself with a leading role with
which they did not agree. The removal of wickedness with a happy ending is
YHWH s response to this group, a theology in which divine Pedagogy and Love
prevails towards women and offenders, to whom YHWH grants space and care to
allow them to return and be reintegrated into society.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:47101 |
| Date | 17 March 2020 |
| Creators | EDNEA MARTINS ORNELLA |
| Contributors | LEONARDO AGOSTINI FERNANDES, LEONARDO AGOSTINI FERNANDES |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.0022 seconds