Cette recherche se situant au carrefour de plusieurs champs de la sociologie interroge la façon dont des figures du monde rural renaissant, à la fois différentes et proches, dans leur rapport au travail, comme dans leur rapport négatif à la ville, parviennent dans une société en crise à s'imaginer une nouvelle existence, en se séparant partiellement ou durablement de l'activité salariée qui n'est plus considérée comme l'unique moyen de réussir leur vie. Le rapport au travail comme le rapport au territoire se trouve rediscuté, et mis en tension, rééclairant cette dualité renaissante entre communauté et société, alors que l'on croyait que la modernité symbolisée par l'urbain et la ville avait définitivement tout emporté en modifiant de façon quasi irréversible la nature des liens sociaux. Nos figures, Hérauts involontaires, entendent nous dire à leur façon que l'esprit communautaire plane encore sur les territoires ruraux où ils se sont installés et qu'il favorise une réactivation des supports sociaux quelque soit notre niveau de vulnérabilité. Ils font fonction de bouclier de protection contre les risques de désaffiliation sociale en redéfinissant les conditions d'un vivreensemble possible largement débarrassées des contraintes d'une vie communautaire de la pré-modernité, sans nécessairement transformer la vie des individus. Les membres de la communauté se comportent comme des tiers invisibles désinstitutionnalisés qui relient, rapprochent et soutiennent les plus en risque dans cet espace vécu, facilitant le réenchâssement d'individus dans des réseaux possibles, redéfinissant ainsi les frontières mouvantes entre la précarité des villes et la précarité des champs. / This research which is at a crossroads of several socio\ogy areas questions the way the figures from the re-awakening of rural areas, which are at the same time different and close, in their relationship to the work, as weil as to the negative relationship to the city, succeed in a society in crisis in imaginating a new existence, by getting partially or permanently rid of the gainful employment which is no longer considered as the only way to have a successful life. Ther elationship to the work as well as the relationship to the territory is re-discussed, and kept in tension, futther illustrating this re-emerging duality between community and society, while it was believed thal modernity symbolized by urban spaces and the city had definitively taken everything away by changing in a near-irreversible way the nature of social connections. Our figures, unwitting heralds want to tell us in their own way, that the community spirit still exists in rural territories where they have settled and thal it favors a reactivation of the social supports regardless of our level of vulnerability. They act as a protective shield against the risks of social disaffiliation in redefining the conditions of a possible "living together" largely freed from the constraints of a community life of pre-modernity, without necessarily transforming the lives of individuals. The community members are behaving like deinstitutionalized, invisible third parties, who connect, bring closer and support those who are the most at risk in this experienced space, easing the re-entrechment of individuals in possible networks, thus reshaping the moving boundaries between the precariousness in the cities and the precariousness in the countrysides.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:theses.fr/2014STET2193 |
| Date | 07 May 2014 |
| Creators | Valle, Michel |
| Contributors | Saint-Etienne, Boubeker, Ahmed |
| Source Sets | Dépôt national des thèses électroniques françaises |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation, Text |
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