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Idéologies et races dans l'ancien Rwanda

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / Nous avons tenté dans ce travail d expliquer un phénomène d êvolution
humaine, c'est-à-dire de biologie par un processus ne dépendant pas
de la sélection naturelle mais des comportements et de l'histoire. Pourquoi les Tutsi du Rwanda sont-ils plus élancés que les Hima
de l'Ankole, les Hutu et les Twa plus grands que leurs congénaires habitant
l'autre rive du lac Kivu? Aucune contrainte climatique ne peut expliquer
en ce cas précis ces différences morphologiques. Il faut chercher la solution
au niveau de la structure sociale du Rwanda, seul point de référence
commun aux trois groupes. Deux idéologies apparemment contradictoires y occupaient toute
la place: système clanique et esprit de caste. Afin de dêteraiiner la responsabilité de chacune dans le développement du processus de tutstisation
(allongement de la taille), elles furent examinées dans une perspective
historique. Le gradiant géographique de l'influence Tutsi sur la morphologie
des Twa (consitua.nt la caste inférieure), la répartition de ces
derniers dans les clans en fonction de leurs métiers, ainsi que la localisation
des sous-clans historiquement les plus importants nous ont permis
d'affirmer que l'avênement du régime de castes et son corollaire, la
tutsiisation datait d'une époque relativement récente. Après la chute des Renge dominant le clan Singa déjà multiracial
et la défaite du peuple réfractaire Banda, l'esprit de caste envahit la
partie méridionale du territoire a partir d'un foyer oriental très probablement
alimenté par les Hima de l Ankole. En ces régions ou les Hima gouvemaient,
les Iru (Hutu), incorporés aux clans des éleveurs étaient totalament
exclus de l'univers pastoral. Au Rwanda, par contre, les Hutu pouvalent
accéder a l'univers pastoral. De plus, le clan avait perdu sa fonction
exogamique et était devenu multiracial. En principe, tout le monde aurait pu devenir Tutsi (ime dénomination
politique) si ime nouvelle barrière n avait pas été érigée par l'aristocratie
pour défendre sa position. Ce qu elle fit en survalorisant son morphotype
et en instaurant un contrôle sur la circulation de ses propres femiaes,
nors du système dotal. Dorénavant, elle n'avait pas seulement des vaches a
donner, mais aussi et surtout des femmes dont la fonction était de reproduire
les différences sociales.

Identiferoai:union.ndltd.org:umontreal.ca/oai:papyrus.bib.umontreal.ca:1866/32855
Date11 1900
CreatorsDesmarais, Jean-Claude
Source SetsUniversité de Montréal
Languagefra
Detected LanguageFrench
Typethesis, thèse
Formatapplication/pdf

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