[pt] Jo 8,12a: Uma Exegese Cristológica do Quarto Evangelho no âmbito do Cristianismo Primitivo a partir do termo a luz. A atual dissertação, de natureza bíblico-teológica, teve como objeto os resultados da pesquisa contemporânea acerca da Cristologia Joanina. Em particular, enfocou-se, através do termo Eu sou a luz do mundo , como auto-titulação cristológica própria do Quarto Evangelho, as relações com as tradições de Qumram e do ambiente judaicohelenístico testemunhado na literatura Essênia e dos Setenta. Ao mesmo tempo,buscou-se inserir a compreensão cristológica do ambiente joanino aquele mais amplo, que denominamos Cristianismo Primitivo. / [en] Joh 8:12a: An Christological Exegesis of the Fourth Gospel within the scope of Primitive Christianity from the term Light of the World. The present dissertation, biblical and theological kind, had its results from a contemporary research on Johannine Christology. Tackling, particularly, from the term I am the Light of the World , as christological self-titling suitable for the Fourth Gospel, the relations to the Qumran s traditions and the helenistic s Jewish environment testified in the Essenia and literature of the Seventy. At the same time, there has been an attempt to make the Christological comprehension of the Johannine environment part of a broader one, which we designated a Primitive Chistianity.

[pt] O objeto central desta Tese Doutoral é a questão da atividade profética cristã no livro do Apocalipse, com a finalidade de propor, através da análise literária de Ap 10,1-11, uma possível descrição do profeta cristão e das características do seu lugar sócio-eclesial no Apocalipse de São João. Parece existir, até certo momento histórico, no interior da eclesialidade cristã primitiva uma figura individual ou grupal, denominada profh,thj, com sua silhueta, função e autoridade próprias, diversas do profeta clássico veterotestamentário, conhecido inclusive no N.T, através da figura de João Batista. Duas premissas estão inter-relacionadas: a hipótese de uma adequada abordagem sócio-literária, sem que isso signifique o mero uso dos resultados empíricos da sociologia da religião aplicados a textos bíblicos neotestamentários; e, ao mesmo tempo, a hipótese plausível do acesso à realidade contextual destes membros da comunidade denominados nos textos do Apocalipse como profetas. A nossa tese não só abordará a questão, na sua pertinência bíblico- exegética, mas incluirá também a discussão acerca da atualidade desta temática. Por que falarmos ou nos interessarmos por estes profetas, encerrados, como tantas outras formas, nos antigos textos cristãos? Que fenômenos contemporâneos, eclesiais ou não, estão exigindo uma reavaliação desta questão. / [en] The central object of this Doctoral thesis lies in the issue of the Christian prophetic activities in the book of Revelation. It aims to propose a probable description of the Christian prophet as well as the characteristics of his socialecclesiastic place as such, by means of the literary analysis of Rev 10, 1-11. There seems to be, up to a certain historical moment, within the primitive Christian ecclesiasticism an individual or group figure named profh,thj, who had a silhouette, a function and an authority of his own, diverse from the classic Old Testament prophet. This latter known in the New Testament for the figure of John the Baptist. Two premises stand inter-related: the hypothesis of a proper socio-literary approach, that does not mean a mere use of the empirical results of sociology of religion to the New Testament; and, alongside it, the reasonable hypothesis of the access to the contextual reality by the members of the community so called prophets in the texts of the Revelation. Our thesis not only approaches the biblical-exegetic relevance of the issue, but also includes its present discussion. Why do we talk or matter about these prophets that are summed up to the ancient Christian texts like so many other forms? Which contemporary phenomena, ecclesiastic or not, demand a re- evaluation of such issue?