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[en] ART AND WORLDMAKING: A STUDY OF NELSON GOODMAN S THEORY OF SYMBOLS / [pt] ARTE E CONSTRUÇÃO DE MUNDOS: UM ESTUDO SOBRE A TEORIA DOS SÍMBOLOS DE NELSON GOODMANNOELI RAMME 23 May 2005 (has links)
[pt] Esta tese é um estudo sobre a teoria dos sÃmbolos de
Nelson Goodman.
Abordamos o tema da relação entre mundo e linguagem a
partir da teoria da arte deste
autor. O principal objetivo da tese é mostrar como Goodman
concilia uma teoria
referencial das linguagens da arte com a tese da
construção de mundos através do uso
de símbolos. Em primeiro lugar buscamos explicitar como
essa teoria da linguagem
permite pensar a representação sem os compromissos
metafísicos tradicionalmente
associados à ela - quer dizer sem a implicação de
espelhamento da realidade pela
linguagem. Em segundo lugar, dentro do quadro nominalista
da filosofia de Goodman,
procuramos apresentar a referência - em seus vários modos -
como uma relação entre
objetos reais. Por último, mostramos como os mundos da
linguagem tornam-se mundos
reais pelo processo de instauração destes mundos dentro da
cultura. Ao serem
instaurados os símbolos tornam-se passíveis de serem
experimentados e é essa
experiência que constitui aquilo que chamamos mundo real. / [en] This thesis is a study of Nelson Goodman s theory of
symbols. We approach the
question of the relationship between world and language
starting from Goodman s
theory of art. The main objective of the thesis is to show
how Goodman reconciles a
referencial theory of the languages of art with the thesis
of the construction of worlds
through the use of symbols. First, we try to make explicit
how this theory of language
allows us to treat the notion of representation without
the metaphysical commitments
traditionally associated with it - that is, without the
implication of mirroring of reality
by language. Secondly, within the nominalistic framework
of Goodman s philosophy,
we discuss reference - in its many aspects - as a relation
among real objects. Finally, we
show how the worlds of language become real worlds by the
process of implementation
of these worlds within the culture. Symbols can be
experienced by being implemented,
and it is this experience that constitutes what we call
the real world.
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