[pt] O fascínio da humanidade por alcançar algo além do que é dado por uma divindade pode ser encontrado em diversos episódios desde os tempos mais remotos. Nossa busca por criação, extensão e controle de diferentes formas de vida, assim como os deuses fazem, ecoa semioticamente por narrativas religiosas, mitos, produções de ficção científica e, certamente, ciência. Desde a criação mágica dos Homúnculos até a distopia de Altered Carbon, várias questões surgem desse relacionamento complexo, provavelmente devido ao benevolente ato de rebelião cometido por Prometeu, o ladrão do fogo (ou tecnologia). Embora estudos anteriores tenham investigado o consumo de tecnologia com base em diferentes perspectivas, usaram majoritariamente uma abordagem Heideggeriana e, portanto, conceberam a tecnologia apenas como uma ferramenta. Dado o consumo de tecnologias internas (insideable technologies), a maneira como experimentamos a dissolução de barreiras entre humanos e máquinas, as mudanças emergentes no status ontológico do ser humano e as consequências de fazê-lo permanecem negligenciadas. Para explorar esse fenômeno singular, baseado em raciocínio abdutivo, desenvolvi minha teorização sobre o Self Interativo, tendo como base a filosofia fenomenológica-existencial de Sartre em seus últimos trabalhos. Para isso, tive uma imersão prolongada e intensa no contexto de biohacking, especificamente grinding (ciborgues), que começou em 2017 com uma combinação de netnografia, etnografia, entrevistas fenomenológicas e autoetnografia. Para analisar o grande conjunto de dados coletados, segui os postulados da semiótica francesa, particularmente levando em conta a virada fenomenológico-existencial na Escola Parisiense de Semiótica. Como resultado dessa investigação, minha proposição teórica é que o Self Interativo é sustentado pelo processo de externalização do interno e da internalização do externo em uma dinâmica dialética e perpétua. Para amparar esse argumento e responder às minhas perguntas de pesquisa, apresento o novo conceito de duas maneiras: primeiro, descrevo a estrutura para o eterno processo de ser um ciborgue por meio do consumo de microchips com NFC. Posteriormente, promovo uma articulação dos modos de existência de Sartre dentro do aspecto da ciborguização volitiva, o que coloca a humanidade um passo mais perto de seu antigo sonho de realizar milagres semelhantes aos deuses. Ao considerar a tecnologia, não como uma mera ferramenta para um fim, como faria Heidegger, afirmo que é um objeto vivo, mágico e vibrante que tem o poder de mudar nossa condição ontológica como seres humanos. Ao fazer isso, minha pesquisa contribui para discussões sobre consumo de tecnologia, projetos de identidade e, tangencialmente, bioética na pesquisa do consumidor no contexto do Transumanismo. / [en] Humanity s fascination for achieving something beyond what is given by an Almighty divinity can be found in many episodes since ancient times. Our quest for creation, extension, and controlling different forms of life, such as gods do, has been semiotically echoed through religions, myths, SCI-FI productions, and, of course, science. From the magical creation of Homunculi to the Altered Carbon dystopian setting, several issues arise from this complex relationship, perhaps mainly because of the rebellious act of benevolence committed by Prometheus, the fire (technology)-bringer. Although prior studies investigated technology consumption from different perspectives, they mostly employed a Heideggerian approach to them and, thus, viewed the technological device as only a tool. Given the consumption of insideable technologies, the way that we have been experiencing the dissolving boundaries between humans and machines, and the emerging changes in the human ontological status, the ensuing consequences, remain overlooked. To explore this singular phenomenon, based on abductive reasoning, I developed my theorization on the Interactive Self, mostly based on Sartre s latter existential-phenomenology approach. To do so, I had a prolonged and intensive immersion in the biohacking context, specifically grinding (cyborgs), that began in 2017 with a combination of netnography, ethnography, phenomenological interviews, and autoethnography. To analyze the large collected dataset, I followed the French Semiotics postulates, especially taking into account the existentialphenomenological turn in the Parisian School of Semiotics. As a result of this inquiry, my theoretical claim is that the Interactive Self is sustained by the process of the externalization of the internal and the internalization of the external in dialectical and perpetual dynamics. To sustain this argument and answer my research questions, I present this novel concept in two ways: First, I describe the conceptual components for the ontological condition of being a cyborg by means of NFC microchip consumption. Subsequently, I promote an articulation of Sartre s modes of existence within the aspect of volitional cyborgization, which places humanity one step closer in its ancient and ongoing dream of performing god-like miracles. In considering technology not as a mere tool to an end, as Heidegger would, I argue that it is a living, magical, and vibrant matter that has the power to change our ontological condition as human beings. In doing so, my research contributes to discussions on technology consumption, identity projects, and, tangentially, bioethics in consumer research within the context of Transhumanism.

[pt] Região de conflito de interesses econômicos e ambientais, no oeste do estado do Pará, fica a Floresta Nacional do Tapajós, que é alvo de crescentes ataques por atividades ilegais como o garimpo, a extração de madeira e o plantio de soja em larga escala. No intuito de fortalecer lutas sociais através da comunicação, o Projeto Amazônia (Universidade de Brasília) é uma série de ações feitas por grupo de pesquisadores que atuam junto a aldeia de etnia Munduruku. Na intenção de contemplar o entre-lugar que há na pós-colonialidade latino-americana, o presente trabalho serve-se da ideia de ciborgues: manifestações existenciais físicas constituídas no apagamento de suas identidades originais, e, ao focalizar o aspecto de responsividade que o vídeo oferece aos que se encontram em tal realidade, o estudo também busca conceituar o que seria afinal esse suporte eletromagnético. Para tanto, serão rememoradas vivências de ensino do audiovisual no território mencionado. A reflexão está calcada em autores como Phillipe Dubois; Donna Haraway e Silviano Santiago. Em conclusão, esta dissertação elogia o uso da tecnologia digital em questão enquanto possibilidade de registro da memória e projeto de sociedade para transformação de futuro. / [en] A region of conflicting economic and environmental interests, in the west of the state of Pará there is the Tapajós National Forest, a target of increasing attacks due to illegal activities such as mining, wood extraction and large-scale soybean planting. In order to strengthen social struggles through communication, the Amazon Project (University of Brasília) is a series of actions carried out by a group of researchers who work with a Mundurucu ethnic village. With the intention of contemplating the in-between place that exists in Latin American post-coloniality, this work uses the idea of cyborgs: physical existential manifestations constituted in the erasure of their original identities, and, by focusing on the aspect of responsiveness that the video offers those who find themselves in such a reality, the study also seeks to conceptualize what this electromagnetic support would ultimately be. To this end, audiovisual teaching experiences in the aforementioned territory will be recalled. The reflection is based on authors such as Phillipe Dubois; Donna Haraway and Silviano Santiago. In conclusion, this dissertation praises the use of the digital technology in question as a possibility for recording memory and a societal project for future transformation.

[pt] Este trabalho tem como objetivo geral investigar os desafios e oportunidades da mediação de conflitos familiares. São objetivos específicos: a partir da perspectiva do(a) mediador(a), pesquisar as repercussões da conjugalidade no exercício da parentalidade e mapear estratégias de intervenções utilizadas pelos mediadores. Para tanto, realizou-se pesquisa qualitativa com a participação de oito mediadores: quatro do campo da Saúde e quatro do Direito. Os dados coletados através de entrevistas semiestruturadas foram objeto do método de análise de conteúdo na vertente categorial e apresentados em formato de dois artigos. Das narrativas, emergiram várias categorias de análise. O primeiro artigo discutiu a categoria repercussões da conjugalidade sobre a parentalidade no contexto da mediação de conflitos familiares, desdobrada em duas subcategorias: visões cristalizadas e dificuldade de diferenciar o par conjugal do par parental; e impactos da parentalidade conflituosa sobre os filhos. Os resultados indicaram que dificuldades de diferenciação entre o par conjugal e o par parental podem acarretar a reprodução da dinâmica conjugal conflituosa na parentalidade, com consequências danosas aos filhos. O segundo artigo discutiu a categoria intervenções do mediador, desdobrada em duas subcategorias: escuta inclusiva e devolutiva; e intervenções voltadas ao resgate de confiança. Os resultados indicaram que uma escuta atenta às possibilidades (escuta inclusiva) e indicativa dos temas a serem cuidados (escuta devolutiva) pode auxiliar na autoimplicação, protagonismo e colaboração. Indicaram também a pertinência de realização de reuniões privadas e celebração de acordos provisórios para a tentativa de resgate da confiança. Concluiu-se que o mediador de conflitos familiares deve adotar uma postura proativa, a fim de auxiliar na construção de parceria na parentalidade e promover transformação no sistema familiar, a despeito das dificuldades psíquicas inerentes à dissolução da conjugalidade. / [en] This paper aims to investigate the challenges and opportunities of mediating family conflicts. From the mediator s perspective, the specific objectives are to research the repercussions of conjugality on parenting performance and map intervention strategies used by mediators. Therefore, qualitative research was performed with the participation of eight mediators: four from the field of Health and four from Law. The data collected through semi-structured interviews were the subject of the content analysis method in the categorical aspect and presented in two papers. Several categories of analysis emerged from the narratives. The first paper debated the category of repercussions of conjugality on parenting in the context of family conflict mediation, broken down into two subcategories: stagnant views and difficulty in differentiating the marital pair from the parental couple, and the impacts of conflictual parenting on children. The outcomes demonstrated that difficulties determining the marriage pair from the parental couple may result in the reproduction of conflictual marital dynamics in parenting, with harmful consequences for children. The second article discussed the category mediators interventions, broken down into two subcategories: inclusive and feedback listening; and external interventions to restore trust. The results indicated that attentive listening to possibilities (inclusive listening) and, at the same time, indicative of the topics to be addressed (feedback listening) may assist in the auto implication, protagonism and collaboration. They also indicated the relevance of holding private meetings and concluding provisional agreements in an attempt to restore trust. It was concluded that the family conflict mediators should adopt a proactive attitude in order to assist in building a partnership in parenting and promoting the transformation of the familiar system, despite the psychic difficulties inherent to the dissolution of conjugality.