[pt] Este trabalho investiga a produção das primeiras imagens acerca das terras e habitantes contatados pelos portugueses após a ultrapassagem do temível Cabo Bojador: a Guiné e os negros africanos. Analisa-se como foram organizadas e adaptadas as antigas concepções cosmológicas cristas frente a experiência do avanço das naus e dos limites do mundo conhecido. Para estudá-los, investiga-se dois conjuntos de fontes: as primeiras narrativas de viagens escritas por Gomes Eanes Zurara, Diogo Gomes, Luís Cadamosto e Duarte Pacheco Pereira; e uma coleção cartográfica composta por exemplares de mappaemundi, cartas-portulanos e mapas-múndi do início da era moderna. / [en] This work investigates the production of the first images about the lands and inhabitants contacted by the portugueses after overtaking the feared Cape Bojador: the Guinea and the black africans. We analyze how the old conceptions cosmological were organized and adapted after the advance of the experience of the Christian ships by unknown seas pushing the known world s limits. To study this subject, we investigate two sets of sources: the firsts travels writing made by Gomes Eanes Zurara, Diogo Gomes, Luiz Cadamosto e Duarte Pacheco Pereira; and a cartographic colection of mappaemundi, portulan charts and world maps in the early modern era.

[pt] Esta dissertação tem como eixo central uma análise comparativa entre dois romances: A geração da utopia, do angolano Pepetela (1941-), publicado em 2000, e Kikia Matcho: o desalento do combatente, do guineense Filinto de Barros (1942-), lançado em 1999. Neste trabalho, apresenta-se uma reflexão acerca de algumas linhas de força presentes nesses dois romances e analisa-se as relações de ruptura e de continuidade entre o sistema colonial e o pós-independência em Angola e em Guiné-Bissau, por meio do exame das duas obras. Ao discutirem marcas do passado literário nesses países, as escritas de Filinto de Barros e de Pepetela procuram denunciar o abandono dos ex-combatentes, que foram excluídos de um projeto de nação após as guerras anticoloniais (de 1961 a 1975 em Angola e de 1963 a 1973 em Guiné-Bissau). As obras selecionadas representam o modo de viver das sociedades africanas em face do crescimento da corrupção e encenam os problemas da guerrilha, a desilusão, a miséria, os conflitos sociais internos e as inúmeras decepções que surgiram depois das independências angolana e guineense. Assim, questiona-se a relação que se estabelece entre a práxis literária e as sociedades africanas, tendo como enfoque a representação das elites políticas locais. / [en] This master s thesis has as its central axis a comparative analysis between two novels: A geração da utopia, by the Angolan author Pepetela (1941-), published in 2000, and Kikia Matcho: o desalento do combatente, by the Guinean writer Filinto de Barros (1942-), released in 1999. In this work, we present a reflection on some important themes present in these two novels, and we analyze the relations of rupture and continuity between the colonial and post-independence systems in Angola and Guinea-Bissau through the examination of the two novels. By discussing marks of the literary past in these countries, the writings of Filinto de Barros and Pepetela seek to denounce the abandonment of ex-combatants, who were excluded from a project of nationhood after the anti-colonial wars (from 1961 to 1975 in Angola and from 1963 to 1973 in Guinea-Bissau). The selected works represent the way of life of African societies in the face of growing corruption and stage the problems of the guerrilla war; the disillusionment and misery; the internal social conflicts; and the countless deceptions that arose after the Angolan and Guinean independences. Thus, the relationship between literary praxis and African societies is questioned, focusing on the representation of local political elites.

[pt] A presente dissertação, intitulada O místico e o mágico como elementos de denúncia à traição dos ideais de Amílcar Cabral, em Kikia matcho: o desalento do combatente, apresenta como objetivo central examinar os elementos da tradição cultural guineense presentes neste romance do escritor Filinto de Barros, publicado pela primeira vez em 1997, como meios de denúncia ao abandono dos ideais da revolução defendidos por Amílcar Cabral, tais como o suicídio da pequena burguesia e a resistência cultural. A narrativa de Filinto de Barros trata da desilusão dos ex-combatentes como consequência da chegada do novo governo pós-independência, fruto de um golpe, que agravou as dificuldades econômicas e sociais sofridas pelo jovem estado-nação. A hipótese a ser trabalhada é a de que esse contexto político possui relação com as crenças locais, e que estas, por sua vez, funcionam como elementos de resistência ao denunciar a estrutura que levou ao desalento. Para discorrer sobre essa questão central, esta dissertação qualificará o que está chamando de místico e mágico, como as religiões e as crenças tradicionais, as superstições, as cerimônias e os rituais, que são, sobretudo, dados da realidade guineense e do autor Filinto de Barros. / [en] The central aim of this dissertation, entitled The mystical and the magical as elements of denunciation of the betrayal of Amílcar Cabral s ideals in Kikia matcho: o desalento do combatente, is to analyze the elements of Guinean cultural tradition present in this novel by writer Filinto de Barros, first published in 1997, as a way of denouncing the abandonment of the ideals of the revolution defended by Amílcar Cabral, such as the suicide of the petty bourgeoisie and cultural resistance. Filinto de Barros narrative deals with the disillusionment of the ex-combatants as a consequence of the arrival of the new post-independence government, the result of a coup d état, which aggravated the economic and social difficulties suffered by the young nation-state. The hypothesis is that this political context is related to local beliefs, which in turn function as elements of resistance by denouncing the structure that led to disillusionment. To discuss this central issue, this dissertation will qualify what it is calling mystical and magical, such as traditional religions and beliefs, superstitions, ceremonies and rituals, which are, above all, data from the Guinean reality and the author Filinto de Barros.