[pt] Uma narrativa da cidade de Itaguaí/RJ chamada de a lenda de Quiva e Laiá é a fonte principal desta dissertação que visou investigar como, nas aulas de História, podemos contribuir para a superação de um entendimento que torna os indígenas invisíveis na contemporaneidade, presos a um passado colonial e agentes passivos diante das tramas da História. A partir de uma narrativa que conta a história de um casal de indígenas lutando, junto com seu povo, pelas terras da aldeia de Itaguaí, as mudanças epistemológicas da Nova História Indígena são absorvidas de forma entrelaçada aos pressupostos políticos de uma educação antirracista. Assim, análises foram desenvolvidas a fim de possibilitar ao professor de História, através da lenda de Quiva e Laiá, refletir sobre questões relacionadas ao protagonismo indígena na História, à atualização dos conflitos indígenas por meio de disputas de memória e à mobilização da consciência histórica dos estudantes no sentido de enfrentar o preconceito que se tem com relação aos povos indígenas. No bojo disso, foi examinada a aprendizagem construída após uma prática de ensino de história realizada por mim junto aos meus alunos do Colégio Estadual Professor Ney Cidade Palmeiro e da Escola Estadual Municipalizada Chaperó. Durante um mês, em setembro de 2019, minha sala de aula foi transformada em um laboratório de estudos, passando, então, a ser o locus de investigação das questões que inspiraram toda esta dissertação. / [en] A folktale from the city of Itaguaí/RJ known as the legend of Quiva and Laiá is the main source of this dissertation, which aimed to examine how, in History classes, one can contribute to the overcoming of an understanding that makes indigenous people invisible in contemporaneity, stuck to a colonial past and passive agents against the wefts of History. Starting from a narrative that tells the story of an indigenous couple fighting, alongside their people, for the lands of Itaguai s village, the epistemological changes of New Indigenous History are absorbed intertwined to the political assumption of an anti-racist education. Thus, the analysis were developed in order to enable the History teacher, through the legend of Quiva and Laiá, to reflect on matters related to the protagonism of indigenous people in History, the amend of indigenous conflicts through disputes of memory and the mobilization of historical conscience of the students in the sense of facing the prejudice towards indigenous peoples. In the midst of this, the learning built after a history teaching practice carried out by me with my students at the Professor Ney Cidade Palmeiro State School and the Chaperó Municipalized State School was examined. For a month, in September 2019, my classroom was transformed into a laboratory studies, moving then to be the locus of the inquiry of the issues that inspired this whole dissertation.