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La question de la temporalité chez les jeunes se révèle complexe, à la croisée de mutations anthropologiques d'envergure : affaiblissement de la puissance symbolique des mythologies issues des sociétés traditionnelles et des Grands Récits de la modernité, éclatement et décloisonnement des cadres sociaux du temps et répercussion d’un néo-libéralisme envahissant l’ensemble des sphères d’activités du sujet contemporain. Dans un contexte où il doit prouver son autonomie, entre autre, par la gestion responsable de son temps, le jeune se voit contraint, non seulement de gérer son rapport à la temporalité, mais aussi d’élaborer un modèle singulier qui respecte à la fois les modalités imposées par le néo-libéralisme (flexibilité, rentabilisation et maximisation du temps) et la conservation d’un sentiment d’autonomie. L’expérimentation de différentes formes de rapport à la temporalité exprime en partie l’incapacité d’une société à donner un cadre structuré à la jeunesse contemporaine, un modèle de représentation et des modalités d'inscription sur la ligne du temps, donnant ainsi un sens à son passé, son présent et son avenir. Dans ce contexte, certaines pratiques à risque des jeunes (vitesse au volant et consommation d‘ecstasy), mais aussi certaines pratiques culturelles émergentes (usages de l'internet, théâtre d'improvisation, expériences cinématographiques, backpacking) sont des expériences intimes de la temporalité qui remplace l'identification traditionnelle du sujet à des modèles de représentations du temps.

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Cette étude a pour but d’examiner les perceptions et les pratiques de la supervision pédagogique des enseignants et des directeurs d’école oeuvrant dans le Secteur nord d’Haïti, et ce, pour le niveau suivant : fondamental, premier et deuxième cycles. Pour réaliser cette étude, nous avons mené une enquête auprès de 147 répondants : 103 enseignants et 44 directeurs d’école. Nos participants ont eu à répondre à un questionnaire portant sur leurs pratiques et perceptions de la supervision pédagogique. Il ressort de cette étude empirique que les enseignants et les directeurs d’école interrogés accordent une grande importance à la supervision pédagogique et reconnaissent qu’elle constitue l’un des meilleurs moyens pour favoriser l’amélioration de la qualité de l’éducation. Toutefois, le manque de ressources humaines (personnes qualifiées) et matérielles qui caractérise le milieu scolaire du Secteur nord d’Haïti constitue un handicap majeur à la mise en oeuvre d’un système d’application de la supervision pédagogique.

Cette thèse s’intéresse à la place alternative que pourrait prendre la technologie dans la poursuite des grandes finalités éducatives qui ont pour objectif de former des citoyens qui ont le souci des autres et qui participent à relever les défis de notre temps. Proposer un rôle alternatif à la technologie en éducation, c’est d’abord critiquer son rôle actuel, c’est faire passer la technologie du statut de solution à celui de problème. Cette critique de la technologie se fonde sur une perspective issue des théories critiques qui autorise à penser la technologie au-delà de son aspect fonctionnel en y reconnaissant un aspect politique. La démarche méthodologique empruntée dans cette recherche est théorique et spéculative, interpellant les axes que sont l’interprétation, l’argumentation et le récit. Cette thèse a pour premier objectif l’appropriation de la théorie politique de la technologie d’Andrew Feenberg. Cette théorie, qui est aussi le cadre théorique de la recherche, est présentée aux côtés des principales théories de la technologie. Un deuxième objectif consiste à dresser un idéal-type du hacker. Le hacker est ce personnage de la révolution numérique qui code, décode et recode la technologie et les réseaux. C’est cet idéal-type qui est confronté à la théorie de Feenberg. Un dernier objectif consiste à formuler des propositions théoriques qui pourraient enrichir le champ d’études de la technologie éducative en intégrant d’une manière explicite la dimension politique de la technologie en vue de constituer un espace pédagogique alternatif de la technologie. La mise en parallèle de la théorie de Feenberg et de l’idéal-type du hacker nous permet de souligner l’importance de certaines adéquations. Il semble que tenir compte de la friction entre un pouvoir de normalisation et un pouvoir d’affirmation de la part de citoyens-acteurs change l’espace pédagogique traditionnel de la technologie. Cette friction, loin d’être nuisible, est plutôt la chance de comprendre le type d’humain normé qui est produit par une technologie, et de modifier ce processus par le souci de soi et des autres. Cette « pédagogie de la technologie » intègre des aspects politiques, esthétiques et éthiques sans rejeter l’aspect fonctionnel de la technique.

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