Ce mémoire vise à démontrer comment une municipalité du sud du Québec, Sainte-Claire, se modernise au tournant du XXe siècle. La question du rôle des élites dans ce processus est mise de l’avant alors qu’une exploration de quelques aspects du développement économique de la paroisse est réalisée. Les questions de l’électricité, du transport et de la séparation de la municipalité sont donc étudiées afin de répondre à trois hypothèses : la modernisation est un processus itératif, elle se réalise grâce à un bassin restreint d’individus et elle se fait en interrelation avec sa région. En utilisant une méthode prosopographique, puis en attribuant une cote à chaque événement relaté ainsi qu’aux différents individus impliqués, il est possible de déterminer l’importance relative de chacun des membres de l’élite dans la modernisation de Sainte-Claire. Des sources très variées ont été utilisées dans cette recherche : les procès-verbaux de la municipalité de Sainte-Claire, des photographies et des documents conservés à la Société du Patrimoine de Sainte-Claire, de la correspondance et des plans appartenant au fonds du Conseil de comté de Dorchester à la Société du Patrimoine des Beaucerons, des archives personnelles de l’entreprise d’Eugène Prévost, etc. Cette étude analyse donc le rapport entre modernité, ruralité, élite et régionalisation.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

L'objectif de ce mémoire est de mettre en étroite relation les structures coloniales du Congo belge et le comportement socio-politique de l'élite congolaise de 1945 à 1960. Nous croyons que ces structures ont interdit à l'élite congolaise de se poser en intellectuel critique de la société coloniale. La démonstration est fondée sur l'application du concept d'intellectuel, tel qu'il est défini par l'historiographie française, au contexte congolais. Le mémoire prend pour point de départ la formation et le rôle socio-politique de l'élite congolaise de 1945 à 1952. Dans un second temps, il porte sur l'évolution du comportement politique de l'élite par rapport à la conjoncture socio-politique. Enfin, il s'achève par l'analyse de la pensée nationaliste de l'élite congolaise telle qu'on la trouve exprimée en 1956 dans les manifestes politiques. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

La révolte Taiping, qui éclate en Chine en 1851, y fonde un Etat se réclamant du christianisme, écrasé en 1863. L'hypothèse de base de l'étude est l'existence d'un cadre d'interprétation souple des faits sociaux ("paradigme") au moyen duquel lettrés et couronne chinois exercent et légitiment une domination se reproduisant par l'intermédiaire de la culture et de la définition d'une conscience paysanne dominée. La première partie décrit la société chinoise avant la révolte, puis examine la mise en oeuvre de cette domination culturelle. La seconde décrit la révolte, insistant sur les interprétations successives de la Révélation Divine au moyen desquelles, au travers de luttes internes pour le pouvoir, se construit progressivement un paradigme hétérodoxe. Dans la troisième partie, psychologie du rituel, ambiguïté des symboles dominants, possibilités objectives et subjectives de résistance et de révolte et importance et limites de la religion dans une dynamique d'émancipation sont abordées. Le messianisme apparaît comme le paradigme typique des mouvements d'opposition dans les sociétés "précapitalistes" complexes. Puis une matrice d'analyse de tels mouvements en trois moments dialectiques inspirés de Laplantine: transe, messianisme et utopie, est proposée, et mise en rapport avec les moments de l'institution proposés par Lourau. Un schéma d'évolution est dessiné, impliquant une normation progressive du sens et une "dogmatisation " du paradigme. L'étude globalement concerne les conditions culturelles de la dréativité sociale (instituant) et de son institutionnalisation dans le cadre de la Chine impériale tardive, avec l'idée que certains éléments dégagés dans l'étude pourraient se retrouver dans d'autres cultures.

La montée en puissance d’une philanthropie élitaire privée est l’un des principaux faits saillants des deux dernières décennies. Évoluant de plus en plus dans une logique de partenariat avec les États et les groupes communautaires, cette philanthropie, dont le principal avatar est la « philanthropie d’investissement », est un acteur majeur dans l’émergence de la « gouvernance du social ». À partir du cas de l’organisme communautaire Harlem Children’s Zone à New York et de la Fondation Lucie et André Chagnon au Québec, cette étude comparative analyse comment la philanthropie d’investissement reproduit à l’intérieur de la gouvernance du social l’ascendance du donateur, comment les groupes financés parviennent à faire preuve d’une capacité d’action leur permettant de dialoguer et de négocier avec les bailleurs de fonds, et comment les relations triangulaires entre les acteurs philanthropiques, communautaires et publics affectent le développement des politiques sociales. Mots-clés : Philanthropie élitaire - Philanthropie d’investissement – gouvernance du social – politiques sociales. / The rise of an elite private philanthropy is one of the main highlights of the past two decades. Evolving more and more in a partnership logic with governments and community groups, philanthropy, and most specifically "investment philanthropy", is a major player in the emergence of "social governance". From the cases of the Harlem Children's Zone, a non-profit organization in New York and the Fondation Lucie et André Chagnon in Quebec, this comparative study analyzes how investment philanthropy replicates the donor’s influence within social governance, how funded groups manage to demonstrate some forms of agency allowing them to discuss and negotiate with the donors, and how the triangular relationship between philanthropic, community and public actors affects the development of social policies. Keywords: elite philanthropy; investment philanthropy; social governance; social policies.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2005-2006 / L'État fédéral sous le gouvernement de Pierre Elliott Trudeau (1968-1984) élabore une série d'encadrements politiques qui s'inscrivent dans les stratégies du nation-building et qui touchent entre autres les communautés francophones minoritaires. Les membres des élites franco-ontariennes prennent position vis-à-vis de chacun de ces encadrements et interviennent pour proposer des modifications. C'est ainsi qu'ils acceptent grandement l'encadrement du bilinguisme. Ils demeurent dubitatifs à l'égard de l'encadrement de la Charte des droits et libertés pour ensuite exprimer une profonde reconnaissance. Ils rejettent enfin l'encadrement du multiculturalisme. Cette dynamique «encadrement/réceptivité» influence grandement la définition de la référence franco-ontarienne. Selon la réceptivité des leaders franco-ontariens vis-à-vis des valeurs et représentations véhiculées par les encadrements de l'État canadien, quatre composantes identitaires émergent et deviennent plus ou moins opératoires : les composantes «provinciale», «linguistique», «judiciaire» et «folklorique». / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'élite locale rimouskoise connaît entre 1890 et 1960 de grandes transformations. De la fin du XIXe siècle jusqu'aux environs de la Seconde Guerre mondiale, quelques familles dominent la vie sociale et politique grâce surtout à leur prestige, car leur pouvoir économique est réduit. La ville de Rimouski se convertit mal à l'économie industrielle moderne. Les nouveaux leaders d'après guerre, politique ou économique, issus des classes moyennes, chercheront à assurer un développement économique équilibré de leur communauté, sans y parvenir. Ne voyant plus d'espoir dans la lutte pour le développement économique à l'intérieur des cadres étroits de la ville, il se rallieront aux projets de développement régionaux, dans lesquels ils seront minoritaires. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'étude a pour objectif de mieux comprendre la manière dont s'élabore la politique commerciale mexicaine dans le domaine agricole et ceci à partir d'une analyse qualitative et inductive auprès d'un échantillon représentatif des différents acteurs participant de près ou de loin au processus décisionnel. L'intérêt est principalement porté sur la capacité dont dispose le secteur des affaires agricoles pour orienter les décisions prises dans le cadre de cette politique. L'étude de terrain a clairement montré qu'au cours des dernières années l'ancienne structure corporatiste verticale, et dominée par un exécutif fort, a progressivement disparu pour laisser place à des relations entre acteurs beaucoup plus autonomes. Il s'avère que le nouveau contexte politique offre d'importantes opportunités aux nouveaux acteurs du secteur privé agricole suffisamment bien organisés et désireux de défendre leurs préférences pour participer à l'élaboration de la politique. Par conséquent, l'analyse des données met en relief la concentration du processus décisionnel entre les mains de ceux qui sont aptes à faire face à l'autonomie vis-à-vis de la structure gouvernementale. Dans ce nouveau cadre, l'étude met en avant deux réalités distinctes. D'une part, il existe les petits producteurs agricoles traditionnels, regroupés au sein d'organisations de masse créées sous le régime corporatiste mis en place par le Parti révolutionnaire institutionnel. Ces derniers avaient toujours été inclus au sein du processus politique au travers d'un pacte social établi suite à la Révolution mexicaine. Cependant, ils se trouvent dorénavant exclus de la nouvelle structure d'élaboration de la politique. En effet, l'analyse montre qu'ils ne disposent pas de ressources suffisantes, tant sur le plan politique que sur le plan économique ou organisationnel, pour défendre leurs idées de manière efficace. De plus, le travail met en relief le fait que le législatif reste quasiment absent de l'élaboration de la politique commerciale agricole, ce qui empêche ces petits producteurs de pouvoir pénétrer la sphère décisionnelle. Pour cette raison, l'étude apporte une grande contribution sur les tensions qui ont pu surgir entre cette base sociale et les politiques commerciales adoptées dans la mesure où il est apparu une rupture radicale plus particulièrement suite à l'entrée en vigueur de l'ALENA. D'autre part, l'analyse met en évidence l'importante influence dont dispose l'élite agricole principalement regroupée au sein de l'agro-industrie et ceci grâce à la possibilité de compter sur des ressources internes et externes. En outre, le constat est établi que l'idéologie entretenue au sein de l'administration mexicaine depuis le gouvernement Salinas dans les années 1990 coïncide avec celle de cette élite agricole dont les affaires sont principalement orientées vers l'extérieur et liées à des groupes transnationaux. Le travail de recherche montre donc que l'appui dont dispose l'exécutif auprès de ces grands producteurs lui permet de mener à terme ses objectifs d'ouverture commerciale tout en bénéficiant d'une légitimité relative, mais suffisante. Finalement, les résultats montrent que le schéma élitiste et paternaliste, qui a bien souvent caractérisé les relations sociales, politiques et économiques au Mexique, se reproduit du fait de l'exclusion de facto de l'ensemble de la petite paysannerie du processus décisionnel.

L'objectif de cette étude consiste à mettre en relation étroite l'éducation scolaire reçue par les élites africaines, plus précisément le cas des "évolués" au Congo belge au cours de la décennie qui suivit la deuxième Guerre mondiale, et leur émergence en tant que groupe social distinct au sein de la population congolaise. L'étude fait d'abord ressortir les autres facteurs qui ont concouru à cette émergence. Par la suite, l'enseignement scolaire colonial congolais est analysé à partir des sources officielles. La démonstration se termine par la présentation de l'éducation scolaire du point de vue des bénéficiaires, via le dépouillement de la revue La Voix du Congolais (seul organe de presse de l'époque écrit par et pour les Congolais) et de Récits de vie racontés par des Congolais qui ont vécu l'enseignement scolaire colonial au Congo belge. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Notre mémoire de maîtrise vise à démontrer que, dans la première moitié du XIXe siècle, les élites parisiennes ont accentué leur processus de déplacement des quartiers centraux vers les nouveaux quartiers au nord-ouest de la ville engendrant ainsi une ségrégation grandissante. Quelques indices généraux appliqués à certains groupes socioprofessionnels, permettent de caractérises le changement effectué. Ces faits nous ont incitée à porter une attention plus particulière à deux quartiers types : un ancien et un nouveau. À partir d'un corpus documentaire varié, des corrélations ont été établies entre certaines professions, les sources de revenus, les classes d'âge et le changement d'habitat. Afin de comprendre ce processus, une analyse qualitative des motifs et des conséquences des déplacements a complété l'étude. / This thesis seeks to illustrate that during the first half of the nineteenth century Parisian elites left the older central quarters of the city in favour new ones in the city's northwestern sector thereby causing increased social segregation. Some general indicators applied to certain socio-professional groups, attest that this change of residence is very marked. This fact motivated a deeper analysis of two typical quarters : one older and one newer. Correlations between the professions, sources of revenue, age groups and the change of residence were established from a variety of sources. To comprehend these correlations a qualitative analysis of the motivations and consequences of this migration completed the study. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013